maryxmas: (flower)
я минулого тижня проводила частину тренінга для тренерів однієї великої громадської організації. розповідала їм про фемінітиви.
під час презентації результатів вправи один з учасників попросив слова і сказав, що коли свого часу йому доручили викладати курс про гендерну теорію, він не знав, де брати матеріали. і тоді знайшов мої статті і мій жж і вже звітам знав, куди рухатися. за що він мені дуже вдячний.
це було так несподівано і так приємно.
це означає, що мої зусилля недаремні.
maryxmas: (dwarfish)


на кого вона орієнтована? кого вона закликає пісяти, де їм заманеться? чоловіків? так вони і так сцуть всюди.
жінок? так жінки в чоловічі туалети йдуть лише тоді, коли в жіночий черга в три рази довша.
трансгендерів? а куди їх кличуть? в чоловічі туалети? чи в жіночі?

карочє, загадка.
maryxmas: (dwarfish)
взяла тут
baba

mama
видавництво "Перо", 2009 рік.
maryxmas: (dwarfish)
The solution to that, however, is not to call myself agender, to try to slip through the bars of the cage while leaving the rest of the cage intact, and the rest of womankind trapped within it. This is especially so given that you can’t slip through the bars. No amount of calling myself ‘agender’ will stop the world seeing me as a woman, and treating me accordingly. I can introduce myself as agender and insist upon my own set of neo-pronouns when I apply for a job, but it won’t stop the interviewer seeing a potential baby-maker, and giving the position to the less qualified but less encumbered by reproduction male candidate.

So if you want to call yourself a genderqueer femme presenting demigirl, you go for it. Express that identity however you like. Have fun with it. A problem emerges only when you start making political claims on the basis of that label – when you start demanding that others call themselves cisgender, because you require there to be a bunch of conventional binary cis people for you to define yourself against; and when you insist that these cis people have structural advantage and political privilege over you, because they are socially read as the conformist binary people, while nobody really understands just how complex and luminous and multifaceted and unique your gender identity is. To call yourself non-binary or genderfluid while demanding that others call themselves cisgender is to insist that the vast majority of humans must stay in their boxes, because you identify as boxless.

The solution is not to reify gender by insisting on ever more gender categories that define the complexity of human personality in rigid and essentialist ways. The solution is to abolish gender altogether. We do not need gender. We would be better off without it. Gender as a hierarchy with two positions operates to naturalise and perpetuate the subordination of female people to male people, and constrains the development of individuals of both sexes. Reconceiving of gender as an identity spectrum represents no improvement.
maryxmas: (librarin)
Ольга Дорошенко-Сагайдачна

Наш ответ Чемберлену на вот это вот:

Ваши аргументы - типичные, мои контраргументы столь же типичны.

1) А что, жизнь состоит только из войны на передовой? Больше ничто не имеет значения? Подсказка: персонаж, выполняющий в ВК самую главную миссию, НЕ воюет на передовой. Более того, он лишен "мужских" физических доблестей: не силен, не воинствен, не ловок, не склонен к риску. Книга не потеряла бы в правдоподобии, будь Фродо женщиной.

2) "Передовая" приходит к женщинам, как и к мужчинам, хотят они того или нет. Половину населения осажденного Гондора составляли женщины, половину населения воюющего Рохана - тоже, и они не сидели сложа руки, потому что в условиях войны это слишком большая роскошь. Но в поле зрения Толкиена попадает только Эовин, почему? Ответ: потому что он мизогин. Почитайте карпентеровских "Инклингов", там цитируется обмен мнениями между Толкиеном и Льюисом, оба мэтра трогательно сходятся на том, что женщина существо низшего порядка. Это факт, это не предмет обсуждения. У нас есть нарратив, который это подтверждает - как нарратив романа, где редким женщинам отведены только вспомогательные функции, так и высказывания самого Профессора. Предметом обсуждения может быть только - прощать ему эту мизогинию или не прощать. Но это не ваше дело, вы не женщина, вас Толкиен ничем не обидел, так что и обсуждать тут с вами нечего.

И наконец: вы трогательно проигнорировали вопрос "почему со мной в военкомате не стали даже разговаривать". А в нем, собственно, и заключается опровердение всей вашей "статистики". Вы, мужчины, создали мир, в котором отвели себе роль деятелей и героев. Нам вы оставили только роль жертв, причем нечаянных жертв ваших бычьих разборок, а не осмысленных жертв своей борьбы (хотя если мы вступаем в борьбу, из вас ваше джентльменство вылетает мгновенно). Вы всячески блокируете нам доступ к профессиям, которые требуют отваги и монополизируете эту добродетель, придумав слово "мужество". Вы же владеете информационным полем и внушаете себе и другим, что "мужественная женщина - это плохо". А потом суете нам под нос статистику, над которой сами же и постарались. Если вы думаете, что слышали в ответ хамство, то вы ошибаетесь.

Хамство будет сейчас, приготовились? ИДИТЕ НА ХУЙ СО СВОЕЙ СТАТИСТИКОЙ! Идите на хуй до тех пор, пока женщин будут заворачивать с порога военкоматов. Идите на хуй до тех пор, пока список воинских учетных специальностей для женщины не станет таким же, как и для мужчины, а не только "повар, радист, медик". Идите на хуй до тех пор, пока число персонажей-женщин в книгах и фильмах не будет равно числу персонажей-мужчин. Идите на хуй до тех пор, пока средняя женская зарплата не сравняется с мужской. Даже в Швеции не сравнялась, да. Идите на хуй до тех пор, пока моя подруга, варившая "ежи" на Майдане, не перестанет натыкаться на отказы в мастерских, типа кузнец не может быть женщиной, а женщина кузнецом. Берите статистику в зубы и идите на хуй бодрым строевым шагом. Все, разрешаю обижаться, теперь я вам официально нахамила.
maryxmas: (warrior)
Alexander Romanenko

Прочь няшные сопли! Ведическая женщина, какая она?
Любителям тренингов женственности на заметку! Веды прямым текстом:

Риг Веда Х.159:

udasau suryo aghadudaya? mamako bhagha? |
aha? tadvidvala patimabhyasak?i vi?asahi? ||
aha? keturaha? murdhahamughra vivacani |
mamedanukratu? pati? sehanaya upacaret ||
mama putra? satruha?o.atho me duhita vira? |
utahamasmi sa?jaya patyau me sloka uttama? ||
yenendro havi?a k?tvyabhavad dyumnyuttama? |
ida? tadakri deva asapatna kilabhuvam ||
asapatna sapatnaghni jayantyabhibhuvari |
av?k?amanyasa? varco radho astheyasamiva ||
samajai?amima aha? sapatnirabhibhuvari |
yathahamasya virasya virajani janasya ca ||

Там взошло солнце –
Тут взошло мое счастье.
Ведь я, умная, мужа
Покорила, покорительница.

Я – знамя, я – глава,
Я грозная, за мною последнее слово.
Только мою волю, покорившей (его жены),
Муж должен исполнять.

Мои сыновья – убийцы врагов,
А моя дочь – властительница.
Я же – победительница:
Для мужа мой зов самый высший.

(Та) жертва, совершив которую, Индра
Стал сверкающим, самым высшим,
Ее я совершила для себя, о боги.
Воистину не стало у меня соперниц!

Нет у меня соперниц! Я – убийца соперниц,
Побеждающая, (всех) превосходящая!
Я отняла блеск у других (женщин),
Как дар – у неуверенных.

Всех вместе этих соперниц
Победила я, превзойдя (их),
Чтобы стала править я
Этим мужем и родом (его)!
maryxmas: (ass)
Originally posted by [livejournal.com profile] frankensstein at Добро пожаловать в Судан
В Луганске признались, что после начала войны у них резко подскочило количество ранних беременностей, поэтому возраст вступления в брак решили снизить до 16 лет.

- С начала войны повысилась рождаемость среди девушек 16-17 лет, которые в этом возрасте получают статус матерей-одиночек. Чтобы урегулировать ситуацию, мы приняли решение снизить брачный возраст до 16 лет как для девушек, так и для парней, – цитирует Пилавова информационный ресурс ЛНР МИА "Исток"

Во всем мире детские браки считаются негативным явлением, характерным для беднейших и самых отсталых стран. Как я понимаю, в Донбассе решили покорить и эти вершины. Добро пожаловать в Судан.

maryxmas: (dwarfish)










звідси
maryxmas: (dwarfish)
звідси

If "cis" means not-transsexual, that would be over 99% of people. Why would we need a special label for that? We don't have special labels for people who are not-diabetic, not-arthritic, not-colitic, or not-anorexic, just to name a handful of more common conditions.

If, on the other hand, "cis" means "comfortable with your gender stereotype," then that is an odd thing to call feminists, who are devoted to deconstructing and fighting those stereotypes, not to mention lesbians and gay men, who are persecuted for failing to perform the compulsory heterosexuality that is central to the social construct of gender. Yet as a function of the trans/cis binary, if a female person does not "identify as a man" she must then accept the label "cis woman" and the uncontested relationship with gender stereotypes that implies.

(I'm not going down the internet rabbit hole of "non-binary" identities in this blog, which is too long as it is. Suffice to say young people who think they are special for not identifying as walking gender stereotypes need to accept that nobody is a walking gender stereotype. No woman was born to serve men, no man was born to dominate women.)

і ще одна цитата:

Men abuse transwomen for one of two reasons: Because they mistake them for females, or because they correctly identify them as gender non-conforming males. In one case, transwomen are momentarily exposed to the daily brutality that is visited on female people since birth, and in the other, they are punished for failing to live up to their role as dominators in the eyes of other men. Neither of those situations makes femaleness a privileged position – in fact, neither of those situations can be properly understood unless one admits that femaleness carries the primal oppression in response to which anti-trans violence manifests.
maryxmas: (librarin)
nstead of being eroticized and objectified, in this scenario, the trans person is idealizing women in the same way that a white professor of American Indian languages and literature did when she once told my entire class that there were no profane or curse words in any American Indian language because “they don’t think that way.” Women, the gazed-upon, become idealized from their gaze. Left with a piteously deficient model of masculinity and an idealized one of femininity-on-a-pedestal, and with their heterosexual desires still intact, these men become MtFs who identify strongly as lesbians and eroticize lesbian sexuality because they believe it frees them from the power dynamics of heterosexuality while giving them access to spaces free from those “other” kinds of men–spaces where women feel safer and more free about letting themselves talk. The MtF trans* people I have known who fit this dynamic have an almost fetishistic need to talk to women about personal things and to be let into a woman’s inner emotional space, even women they barely know. They take a lot of pride in (and will happily tell you about, ad nauseam) their ability to get into a woman’s psyche and help her solve her problems. They give lots of advice to women.

When someone who idealizes women in this way transitions to living as a woman, they often talk a lot about losing privilege. What they are actually doing is, very often, nothing of the sort. The trans activists who started out as Silicon Valley nerdy “forever alone” types (who comprised a huge number of callers over the years!) were economically and racially privileged men, but when it came to the patriarchy, they were being shit upon by traditional masculinity. Instead, they’re seeking to move up, not down. They want to move into women’s spaces, where their male socialization will make it easier for them to get ahead, be assertive, and be at the top of their social hierarchy with other women talking to them and ensuring that they don’t feel lonely. Instead of hating the gazed-upon, this kind of person decides that the only freedom from the gazer’s existential loneliness is to become the gazed-upon. Once in the territory of the gazed-upon, the person who has been socialized as a gazer can switch at will in their relationships with women, both sexual and otherwise, a privilege not afforded to female born persons.For these MtF people, the idea that they might have retained some of the trappings of what they were taught as children, that they were treated differently as male children than they would have been as female children, is odious because it represents a challenge to the idea that they have no part in patriarchy. They seem to believe that patriarchy is something you can simply walk away from, and say that you had no part in it, as long as you say the right words about your identity.
maryxmas: (be_mine)
свого часу Олександр Першай в своїй статті Колонизация наоборот: гендерная лингвистика в бывшем СССР писав про те, що пострадянска академія запозичила гендерну проблематику із Заходу поверхово, але цілквито проігнорувала їхній пристрасний трансформаційний пафос

(котрий, як не крути, в ниї присутній, бо в основі гендерних досліджень лежить феміністська ідеологія -- і будь-хто, хто каже вам протилежне, тупо не розуміє, про що говорить)

а відмовившись від аналізу влади і пригноблення, пострадянська академія звела весь гендер до старого доброго статево-рольового підходу.

саме тому левова частка текстів на гендерну тематику на пострадянському просторі зводиться, посутньо, до одного:

виховувати дівчаток дівчатками, а хлопчиків хлопчиками.
(якщо ви погуглите "гендер" і "дитячий садок", то побачите купу презентацій і текстів про те, як же ж, холєра ясна, виховувати дівчаток дівчатками! )

саме тому я більше не ходжу на гендерні конференції -- бо мене тіпає і нема вже сил сваритися, а всякі доктори наук на мене ображаються, що я їх в їхнє невігластво тикаю.

якби в мене були сили і натхнення дослідити цю гидоту -- це було б дослідження-бомба. але в мене ані натхнення, ані сил, ані часу.
тому я просто лишу це тут:





щиро сподіваюся, що нешановні И. А. Лыкова, Е. И. Касаткина, С. Н. Пеганова в наступному житті народяться бабуїнами. в покарання за профанацію науки. і за зраду феміністських ідеалів.

зі.
і цілком окреме питання, навіщо онлайн-книгарня Бабмук, де я знайшла ці мозкові висери, пропонує сотні і тисячі книжок російських видавництв і чому вони при цьому роблять націнку майже в три рази.
maryxmas: (grammar nazi)
перепост з дозволу авторки.

Olga Tsuneko Yokoyama

I recently analyzed some limited, but astonishing data comparing the highest-achieving male and female humanities professors in one of the world’s top universities. My analysis revealed disturbing results: the higher women professors climbed in rank, the harder they had to work. Their male colleagues, by contrast, continued to advance in rank virtually WITHOUT INCREASING THEIR PRODUCTIVITY.
The issue is not just about equal pay, but about the amount a woman must WORK to reach any given rank, compared to her male counterpart.
This study helps confirm a disturbing trend: women don’t receive equal pay for equal work in this country; in fact, gender equality in the US is moving in the wrong direction. For instance, according to the 2015 Global Gender Gap Index, the US has sunk to 28th place for gender equality… behind Bolivia, Burundi, Barbados, Spain, Moldova and Mozambique.
A few details about the study:
The study used the academic resumes of 10 senior professors at this university. It is extremely difficult to compare one academic to another. These 10 were selected because they shared a similar academic background, which allowed them to be compared using the same yardstick.
The productivity of each professor was measured at each rank they had held. First their publications were counted. These counts were weighted to reflect their relative value in this particular discipline. For instance, a textbook was worth 60% of a research book, a peer reviewed article worth 15% of a research book, a book review 5%, and so on. Finally, the weighted values were added together to produce a total academic productivity score.
As you can see, the higher they climbed, the harder women professors had to work, compared to their male colleagues. At Step 5, the gender gap was negligible. But from that point onward, the workloads of men and women began to diverge. At Step 7, women had already produced as much as their senior male colleagues ever would. After Step 8, the men’s average productivity virtually plateaued. By the time male and female professors reached the highest rank, called “above scale,” women were outperforming men by more than 50%.
The sample may be small, but the results are deeply troubling. Clearly, we need a lot more research into this important aspect of gender inequality.
Friends, what do you think?


maryxmas: (dwarfish)
зверніть увагу, як вони всі виконують по факту одну позу - цицьки-дупа в кадрі, але рот закритий лише в чоловіка. гендер всюди.








звідси

зі.
трейлер
maryxmas: (dwarfish)

їм не вистача лише китиць на сосках.
maryxmas: (girl)
зважити і поміряти малу. просиділи в черзі 45 хвилин --- а лікарка на нас накричала і сказала, що ми не з її дільниці і щоб ми йшли до нашої дільничної. (зауважу, що перед тим нашу дільничну ми не бачили півроку -- вона була на курсах підвищення кваліфікації).

зате, поки сиділи, бачили, як хлопчик рочків трьох намагався забрати в дівчинки десь такого ж віку лопатку - і отримав лопаткою по обличчю.
а коли вона почала їсти льодяник -- і він знову ломанувся в неї той лодьяник забрати -- то отримав в обличчя вже рукою.
дуже розумна маленька дівчника, що я можу ще сказати.
maryxmas: (needs a hug)
а Дмитро був з малою.
він і з"ясував, що в неї прорізалися два перші зубчики -- два перші нижні.

зі.
а на круглому столі з гендерної рівності за участі громадських організацій та місцевих чиновників мала чергову ситуацію.
якийсь дядько, один з трьох чоловіків у залі повному жінок, зауважив, що гендерна рівність -- це зовсім не фемінізм, а зовсім інше.
я собі під ніс сказала, що йому вартувало б зазирнути у словник, перш ніж так позоритись.
поряд зі мною якась пані з управління освіти зауважила, що фемінізм -- це ненависть до чоловіків.
я її питаю -- це хто вам сказав таке? чоловіки? вони й не таке скажуть, аби лише не мити посуд.
вона на мене подивилася скоса і нічого не сказала.

ззі.
треба зібратися з духом і повикладати фоточки малої. вона в нас вже стала геть велика панянка, повзає хутко, ходить вздовж стін і шаф, стоїть без підтримки, і ходить, тримаючи нас за руки. подає руки і ноги, коли її вдягаєш чи роздягаєш. всміхається так, що серце тане. позавчора вперше забрала в мене банан з рук і з"їла десь чверть. а ще чверть роздушила в пальцях -- вона в нас єстествоіспитательніца :) а сьогодні, поки ми відійшли з Дмитром на кухню, вона вперше сама злізла з ліжка, отак. не встигли озирнутися -- а вона вже до нас позве :)

зззі.
в суботу їдемо з малою в Луцьк, я там буду лекції читати для викладачів луцьких вишів. прагєндєр. і фемінізм, щоб ви не сумнівалися.
maryxmas: (dwarfish)
котрі поводяться як відповідальні турботливі притомні дорослі?


лише те, що зазвичай ми від чоловіків нічого хорошого не чекаємо.

зі.
на картинці посилання, за посиланням купа чоловіків з доцями.
maryxmas: (warrior)
Битая карта: в России назревает новая волна антисемитизма

автор лише зручно не згадав, що під рукою у можновладців ще є, крім нещасних ЛГБТК і нейронетипових людей, половина населення, котру можна безвозбранно піоніздити, курощати і примушувати до покори через звинувачення у всіх смертних гріхах.
це жінки.
і росіянкам можна чекати подальшого закручування гайок вже в найближчому майбутньому.
maryxmas: (flower)


дякую [livejournal.com profile] aethelwine , в якої я його і потягла.

зі.
давно чую, що жіночий футбол значно енергійніший і видовищніший за чоловічий.
maryxmas: (librarin)
"Разом на одній землі. Історія України багатокультурна." Посібник для учнів

знайшла завдяки оцьому розділу:
Радянська жінка: трансформації гендерної ідентичності
Як змінювалися суспільні ролі та гендерна ідентичність українських жінок у радянський час?


залюбки б її придбала, але вони надсилають лише директорам шкіл :((((

інші підручники Всеукраїнської асоціації викладачів історії та суспільних дисциплін (в них на сайті)

"Спільна історія. Діалог культур"
«Сучасні дискусії про Другу світову війну»
"Разом на одній землі. Історія України багатокультурна." 10-11 клас
Нові підходи до історичної освіти в умовах багатокультурного середовища
"Історія епохи очима людини. Україна та Європа у 1900-1939 роках." 10 клас
"Вчимося бути громадянами". Громадянська освіта. 7(8) клас
Ми - громадяни України. Громадянська освіта. 10(11) клас
Євроклуби в Україні
Молодіжна рада
Багатокультурна історія України. Матеріали авторської кампанії
Позакласна робота з громадянської освіти (проект "Молодь діє")
Акція "Громадянин". Методичний посібник
Мистецтво жити в громаді
Живи за правилами
maryxmas: (dwarfish)
Владимир Плотников

Из дискуссий с истово православнутой общественностью, которая борется с ЛГБТ-прайдами и прочими страшными грехами, я одну вещь для себя вынес. Вновь и вновь поднимается эта тема.
Обычно православнутые говорят: что же это такое творится! гей-парад! будут мужики в перьях и кожаных трусах плясать! куда мне девать своего ребенка?! это - растление! и т. д. На что обычно представители гражднаской общественности им отвечают: ну нет, никто в трусах плясать не будет, просто выйдут люди с табличками за равные права, поскандируют немного, а потом пойдут домой. И т. д. Чему православнутые, конечно же, поверить не в состоянии.
Объективная действительность гей-прайдов и тому подобных мероприятий, разумеется, намного ближе картинке, рисуемой гражданской общественностью. Точнее, она полностью с ней совпадает. Но я просто никак не возьму в толк - как чью-то детскую психику могут травмировать мужики в кожаных трусах? Да хоть бы они целыми батальонами прямо под окнами в спальных районах маршировали, дальше-то что?
Летом в жаркую погоду большое количество парней снимает с себя верхнюю одежду и разгуливает нагишом. Почему не слышно возмущений по этому поводу? Причем кожаных трусов они не носят только потому, что сейчас кожзам не в моде, а в моде треники и пляжные шорты. Или взять сорокалетних мужиков с гигантскими животами, которые раздеваются, надуваются пивом и отлясывают под "О боже, какой мужчина" и тому подобные шедевры. Вот если на них перья поцепить? Чем не гей-парад из воспаленной фантазии ультраправых придурков?
А ведь рядом с ними обычно мамы с детьми гуляют, отцы семейств с подростками, находящимися, между прочим, на стадии полового созревания. Школьники и школьницы, дети всех возрастов с неизменно хрупкой и чувствительной психикой
Так почему же православнутые идиоты пивных мужиков не едут разгонять? Почему прогулки парней с голыми торсами не пресекаются ментами и ОМОНом? Почему это не обсуждается на высочайшем всякими дебильными депутатами и типа "специалистами"? Не понимаю.
В общем, я скажу что именно растлевает психику ребенка.
Психику ребенка растлевают татуированные перекачанные быки в свастиках и с зигами. Психику ребенка растлевают попы на огромных сверкающих джипах и с точно такими же огромными сверкающими крестами. Психику ребенка растлевают раненые в голову уроды, которые свистят и кричат вслед девушкам. Очень сильно растлевает - если ребенок мужского пола, то он буквально с 13-ти лет начинает считать такое поведение естественным и чуть ли не социально одобряемым. Я уже не говорю о том, что психику ребенка жесточайше растлевает и травмирует самый вид "успешных людей" на яхтах и с личными островами в Тихом океане. Ребенок начинает думать, что деление на "успешных" и "быдло" - это нормально, это навсегда.
Я не могу вообразить более ужасной травмы для детской психики.
А как именно одеваются люди на публичных мероприятих - это, по большому счету, никакого значения не имеет. Люди в разных культурах одеваются по-разному. И ведут себя тоже по-разному. И никто от этого еще не умер.
Хотя на мероприятих ЛГБТ люди одеваются для нашей культуры вполне себе заурядно. Выходит себе с табличками за равные права - и все. Но некоторым это никак не объяснишь. Да и, похоже, без толку это.
maryxmas: (dwarfish)


це називається Tactical DAD Apron
тобто типу щоб чоловік погодився готувати їсти, йому потрібен тактичний фартух. військовий. інакше ніяк.
maryxmas: (ass)
Originally posted by [livejournal.com profile] cgtr at Жостко
Я взял её, как Путин Крым:
Легко, без слёз, почти не силой,
На мне был камуфляжный грим…
Она сама! Сама просила!

Я обещал ей дать деньжат,
Хоть знал, что обману привычно,
Сказал, что буду уважать
Что скоро будет всё отлично.

Я обещал канал прорыть,
Водой бурлящий питьевою,
Но пусть сперва проявит прыть
Русскоязычной головою.

Она всплакнула: «Бывший мил…»
Я ей в ответ: «Какого хера!
Ведь, совсем тебя не бил,
А значит, не любил, Бандера!»

Read more... )
maryxmas: (ass)
Originally posted by [livejournal.com profile] scholar_vit at Об одной идиосинкразии


Для многих людей есть раздражители, вызывающие безусловное омерзение.
Кто-то не может терпеть пауков, кто-то тараканов, кто-то, как
Высоцкий, "когда железом по стеклу". Есть они и у меня. Я должен
признаться, что не могу без тошноты слушать одну песню д'Актиля и
братьев Покрасс. В связи с текущими политическими событиями она
естественно появилась в моей френдленте и вызвала все ту же реакцию.
[Я пока не даю ссылку, так как автор как-то пожаловался на толпу, лезущую в
его журнал после упоминаний. Если он согласится, то исправлю.]




Я решил понять, что же вызывает у меня такое омерзение. И вот что в
итоге получилось.


Read more... )
maryxmas: (lady)
цікава пісня. хлопчик співає про маму і королеву, яку батько б"є.



звідси.
maryxmas: (dwarfish)


зі.
в мене в дитинстві найулюбленішими іграшками були конструктори. і звірятка.
maryxmas: (ass)
сьогодні у фейсбучній спільноті Фемінізм_уа відбулася малоприємна дискусія.
одна людина зауважила, що жінок на барикади чоловіки припинили пропускати.
отримала комент, що, мовляв, дєвочкі, а чого це ви Майдан критикуєте, а Беркут ні? ніпарядачєк. отвращєніє визиваєт.

таке враження, ніби і не прошйло тих 70 років, як західно-українські феміністки ніяк не могли для себе вирішити питання -- чи треба покласти всі сили на боротьбу за свободу батьківщини, чи дозволити собі лишити трішки на боротьбу за права жінок, а чоловіки-націоналісти критикували їх в хвіст і гриву за навіть постановку питання прав жінок.
нас зараз поки що націоналісти-чоловіки не критикують, але сутність та сама.

ось, до речі, гарний приклад:

Olexa Mann
Хотів би сказати про гасло "Слава Україні!". За останні дні воно повністью зминило для мене своє значення. І набуло нового сенсу. Коли в диму від покришек і в клубах фіолетового газу, де невидно майже ніхера, наближається нова сотня на дополмогу, і з цього апокаліпсису, лунає "Слава Україні!", а у відповідь тисячи голосів кричать "Героям Слава!", зрозуміло, що парадигма гасла зминилась. Зрозуміло, що ідуть свої берсеркери. Стрімко ідуть на допомогу.

Це бойовий клич воїнів. Бойовий клич нескореного і зконцентрованого народу, від якого у мусорів трясуться ноги. Воно дійсно звучить страшно. Войовничо і переконливо. Це не ледве чутне привітання у вуса підковою Тараса Устимовича у брилі, з Орестом Юхимовичем у смушковій шапці, з товариства "Просвіта", біля куща червоної калини, в день народження Кобзаря. Ніхуя. Це закінчилось. Закінчились зелени лани, вишневі садки і вірши про конюшину. Іде люта війна. Це гасло обурених громадян, що воюють пліч- опліч проти армії скотів. Воюють крестьяне, фермери, письменники, художники, менеджери, програмісти, ультаса і лікарі. Всі встали на диби. Поруч з повність'ю знедоленими людьми, яким немає чого втрачати, у яких забрали все, стоять чуваки з трьома вищими освітами, яки вільно размовляють на пьятьох мовах, мають свої бізнеса і серьйозні контори. Це колосальне різноманіття рельєфних людських характерів. Поруч з українцем в строю, закритому саморобними щитами, стоїть росіянин, єврей, вірменин, татарин і білорус. І це "Слава Україні!" Воюють всі- праві, ліві, центристи, марксисти, ліберали і трансгуманисти.

Коли лунає "Слава Україні" вони розуміють, за що ідеться. Це концентрація. І це не квьола пацифістська гойдалка, а агресивний войовничий клич людей, яки їдуть в атаку. В небезпечну атаку, де тебе можуть вбити. Вони ідуть валитись за своє майбутне у вільній країні. і вони будуть рвати цих скотів зубами і розкидувати це гівно. Бо його треба знищити.

Що ця так звана "влада" і це мусорське гівно може протиставити цьому гаслу? Ніфіга. Побряцати своїма щитами, щоб цього не чути? Так, все одне чути. Я думаю їм лячно. Дуже лячно. Хто не чув, не зрозуміє.


промова класна.
але вона про чоловіків і для чоловіків. жінкам в ній нема місця.
войовнича революційна маскулінність.
можна хоча б порадіти, що він не принижує своїх ворогів порівнянням із жінкою, як це роблять симпатики Майдану отут:
maryxmas: (ass)
котрий день поспіль читаю у жжах, фейсбучику та інших місцях апологетику Майдану і людей на ньому.
і жарти про чоловіків із битками, в яких дві вищих освіти і щонайменше одна іноземна мова вільно.
і сьогодні мене осяяло.
я не вийшла рилом для Майдану.
дивіться.
по-перше, я не чоловік. найбільше, до чого мене допустять -- це різати і розносити канапки, а я до канапок хисту не маю.
по-друге, в мене всього одна вища освіта (одна незакінчена аспірантура і дві незакінчені магістратури не рахуються, правда?) і всього одна іноземна мова.
я не вмію грати на піаніно (тобто можу зіграти собачий вальс, і по всьому) чи на трубі, і тим більше не вмію малювати.

я не маю роботи -- до речі, це правда. я вже два роки не маю офіційної роботи, а з нинішньою ситуацією я не маю і фактичної роботи, бо мої замовники раптом стали іноземними агентами і тепер невідомо, коли вони повернуться в Україну, і чи повернуться взагалі.
в мене нема грошей, які я могла б витратити на підтримку Майдану -- бо я не знаю, коли в мене буде наступний заробіток. (це саме стосується мого чоловіка, бо він також перекладач. але він здоровенний чолов"яга, і мені важко уявити, хто насмілиться зупинити його на шляху до барикад)
мене не візьмуть у Автомайдан, бо в мене нема машини.

та в мене взагалі всього майна куплена мамою квартира, комп і кілька шаф з науковою літературою.

а. ще забула.
в цих апологетичних текстах часто пишуть, що на Майдані -- це здебільшого кияни, з інтелігентних родин і з високих посад, що це не западенці і не вуйки-бандерівці.
а я якраз із Західної України. націоналістка. ліва націоналістка, але для любих хворих на імперську чумку росіянчиків це все одно означає, що я бендерівка і нацистка.

тобто я в цю національно-буржуазну революцію не вписуюся -- бо для барикад я не чоловік, для кухні не гожуся, для наших націоналістів я буду неприйнятною як як феміністка і як ліва, для наших менеджерів середньої ланки я буду жебрачка, для наших російськомовних я буду бенедрівка, а для лівих я націоналістка (і феміністка), угу.
і це якщо не згадувати постійну мізогінію зі сцени.
для асболютної довершеності цієї картинки не вистачало лише, щоб я була однонога чорна лесбійка.

я все одно підтримую Майдан -- хоч там як, це боротьба мого народу за свободу і гідність.
але сумно розуміти, скільки в людських мізках ненависті і яке потужне прагнення відгороджуватись від тих, хто від них хоч о чомусь відрізняється.

August 2017

M T W T F S S
 1 2 3456
7 89 10 11 1213
14 15 1617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 19th, 2017 03:40 am
Powered by Dreamwidth Studios