підтримаймо братів і сестер

За вашу і нашу свободу!






упд. в shavu отут лежить отаке:
МАГУТНЫ БОЖА

Магутны Божа! Ўладар сусьветаў,
Вялiкiх сонцаў i сэрц малых!
Над Беларусяй, цiхай i ветлай,
Рассып праменьне свае хвалы.

Дай спор ў працы, будзённай, шэрай,
На хлеб штодзённы, на родны край,
Павагу, сiлу i велiч веры
У нашу праўду, у прышласьць - дай!

Дай урадлiвасьць жытнёвым нiвам,
Учынкам нашым пашлi ўмалот!
Зрабi магутнай, зрабi шчасьлiвай

Краiну нашу i наш народ

http://mahutnybozha.at.tut.by/mahutnybozha.mp3

класика невмируща

Они говорят: им нельзя рисковать,
Потому что у них есть дом, в доме горит свет.
И я не знаю точно, кто из нас прав,
Меня ждет на улице дождь, их ждет дома обед.
Закрой за мной дверь. Я ухожу.
Закрой за мной дверь. Я ухожу.
И если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет,
Тебе найдется место у нас, дождя хватит на всех.
Посмотри на часы, Посмотри на портрет на стене,
Прислушайся - там, за окном, ты услышишь наш смех.
Закрой за мной дверь. Я ухожу.
Закрой за мной дверь. Я ухожу...

хай там як -- коли я слухаю Кіно, мені знову 15.

а вот кому котейку?

хороший котейка, прикольный.

отдают за 5 копеек. не отдастся -- придётся его в дикую природу выпускать.

Ain't I A Woman?

тяну у sadcrixivan отсюда полностью.

Феминизму 19 века в США была свойственна изрядная доля расизма, поскольку продвигали его в основном респектабельные белые женщины. К тому же они боялись любых ассоциаций с движением за права черных, из-за которых они могли лишиться поддержки большинства (хотя их особенно никто и не собирался поддерживать). Как бы то ни было о феминизме черных женщин до 20 века практически ничего не известно, одно из немногих исключений - Сужурнер Трут, урожденная Изабелла, бывшая рабыня. Она путешествовала по всей стране, выступая за отмену рабства и за права женщин. Ее наиболее известная речь "Разве я не женщина?" была произнесена в Экроне в 1851 году, где она "осадила" мужчин, которые очень долго перед этим объясняли, что "хрупкие и нежные" женщины не должны иметь права голоса. В переводе на современный английский речь была следующей:

Well, children, where there is so much racket there must be something out of kilter. I think that 'twixt the negroes of the South and the women at the North, all talking about rights, the white men will be in a fix pretty soon. But what's all this here talking about?

That man over there says that women need to be helped into carriages, and lifted over ditches, and to have the best place everywhere. Nobody ever helps me into carriages, or over mud-puddles, or gives me any best place! And ain't I a woman? Look at me! Look at my arm! I have ploughed and planted, and gathered into barns, and no man could head me! And ain't I a woman? I could work as much and eat as much as a man - when I could get it - and bear the lash as well! And ain't I a woman? I have borne thirteen children, and seen most all sold off to slavery, and when I cried out with my mother's grief, none but Jesus heard me! And ain't I a woman?

Then they talk about this thing in the head; what's this they call it? [member of audience whispers, "intellect"] That's it, honey. What's that got to do with women's rights or negroes' rights? If my cup won't hold but a pint, and yours holds a quart, wouldn't you be mean not to let me have my little half measure full?

Then that little man in black there, he says women can't have as much rights as men, 'cause Christ wasn't a woman! Where did your Christ come from? Where did your Christ come from? From God and a woman! Man had nothing to do with Him.

If the first woman God ever made was strong enough to turn the world upside down all alone, these women together ought to be able to turn it back , and get it right side up again! And now they is asking to do it, the men better let them.

Obliged to you for hearing me, and now old Sojourner ain't got nothing more to say.

вчера на Октябрской площади Минска зачитали

Мы, граждане Беларуси, исходя из ответственности за настоящее и будущее Беларуси, сознавая себя полноправным субъектом мирового сообщества и подтверждая свою приверженность общечеловеческим ценностям, основываясь на своем неотъемлемом праве на самоопределение, опираясь на многовековую историю развития белорусской государственности, стремясь утвердить права и свободы каждого гражданина Республики Беларусь, желая обеспечить гражданское согласие, незыблемые устои народовластия и правового государства,

требуем

прошу любить и жаловать

моя давняя приятельнца. мы знакомы лет с пяти, что ли.
ветеринар от бога и просто очень хороший человек.
marydg

доблєсниє зашітнікі фофуд"ї

за посиланнячко чемно подякувала jaerraeth.

превед, гуссарчеги

увидела в fofudja закинутую markitka ссылку на сообщество ru_anti_ukraine
прониклась.
там два поста, последный про Крым и ужосы украенизации.
дивно, воистину дивно.

зы. любителям подивиться рекомендую заглянуть к автору вышепомянутого поста (deso1ate) в журнал.
это нечто. только аккуратно. непанкоустойчивым туда лучше не ходить.