чем ещё занимаются феминистки
Feb. 22nd, 2004 11:41 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maryxmasby courtesy of ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
rogneda
материалы прошлогодние, но менее актуальными от этого они не становятся.
ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЙ ПРОТИВ ЖГУ
Самия Нкрумах (Samia Nkrumah)
На следующей неделе Каир станет местом проведения конференции против женских генитальных увечий. Самия Нкрумах беседует с будущей участницей Эммой Бонино, депутатом Европарламента от Италии В субботу каирский отель "Конрад" примет трехдневную конференцию для оценки существующих и новых правовых инструментов борьбы с женским обрезанием и женскими генитальными увечьями (ЖГУ) во всем мире. Речь идет о практике частичного или полного удаления клитора и малых губ, а в наиболее тяжких формах - зашивании или сужении влагалища с оставлением минимального отверстия для выхода мочи и менструации.
На конференции будут представлены двадцать восемь африканских стран, где практикуется ЖГУ, а также делегация из Йемена. Знаменательно, что все страны-участницы будут представлены не только общественными деятелями, но и правительственными чиновниками. Присутствуют также агентства ООН и сочувствующие европейские неправительственные организации. Вступительную речь произнесет г-жа Сьюзен Мубарак, а следом выступят другие высокопоставленные ораторы, в частности, великий имам Аль-Азхара шейх Мохамед Саед Тантави, который обратится к конференции в первый день.Решение провести конференцию в Египте стало результатом многонациональных усилий активистов из Европы и Африки,включая Муширу Хаттаб из Египта и Эмму Бонино, депутата Европарламента от Италии (обе будут докладчицами на конференции). Внимание к ЖГУ было привлечено на Международной 1994 года конференции по народонаселению и развитию в Каире, на которой правительства согласились принять меры против изуверской практики. Не случайно большая часть существующих законов в проявляющих озабоченность странах была принята после 1994 года.В интервью, данном еженедельнику "Аль-Ахрам" в Риме накануне конференции, Бонино заявила, что организаторы имели в виду не просто очередную конференцию по обсуждению многообразных аспектов ЖГУ. "После 20 лет выступлений против ЖГУ пора сделать шаг вперед. Мы уже касались социального компонента, бедности и прав женщин. Теперь мы хотим провести совещание экспертов по юридическим проблемам запрещения ЖГУ. На этой конференции мы будем ставить вопросы о необходимости законов, об основных элементах этих законов и о том, как сделать эти законы более действенными," - сказала Бонино.Открывающаяся в субботу конференция - часть двухлетней кампании "Прекратить ЖГУ", финансируемой Европейским Союзом в результате усилий таких активистов, как Бонино, которая добилась того, что борьба за искоренение ЖГУ включена в бюджет ЕС и остается элементом правозащитных инициатив ЕС и связанных с ним стран.
Основной документ конференции - анализ основных элементов законодательства против ЖГУ, который поможет лицам, определяющим политику, принимать более эффективные законы.
Одно из предложений состоит в том, что законы, запрещающие ЖГУ, скорее заработают, если будут связаны с развитием прав человека, включая борьбу против дискриминации женщин. Бонино считает, что ЖГУ возникли как средство общественного контроля над женщинами и как попытка подавить в женщинах то, что считалось самым трудно контролируемым - их сексуальность. В дальнейшем эта практика стала частью культуры, традиции и даже, в некоторых случаях, религии. "Чтобы помочь женщинам отвергнуть ЖГУ, надо улучшить их социальное положение. Эти законы должны стать частью более широкого законодательства, нацеленного на равноправие женщин, здравоохранение и защиту материнства," - добавила она.
Бонино ссылается на монографию Нахид Тубиа, председательницы RAINBOW (Research, Action and Information Network for Bodily Integrity of Women - Сеть исследований, информации и действий за телесную неприкосновенность женщин), чье исследование, в числе других, легло в основу документов конференции. Она много лет задавала себе вопрос: почему некоторые женщины сами защищают изуверство, несмотря на риск здоровью, законодательный запрет и даже вопреки совету религиозных лидеров, и пришла к выводу, что те женщины, которые настаивают на практике ЖГУ, не имеют других возможностей добиться признания и материальных выгод, которые приносит замужество при патриархальном укладе. Согласно Тубиа, помимо принятия запрещающих законов, в обществах, практикующих ЖГУ, необходимо предоставить женщинам привилегии, служащие компенсацией за отклонение от социальных норм. Если, говорит она, женщины идут на ЖГУ ради общественного признания, значит, кроме законодательства, им надо дать образование и повысить их шансы найти работу, дав им силы сказать нет.
В этой связи озабоченность вызывает также необходимость защищать женщин, а не наказывать. Кто должен нести наказание за нарушение закона? Если родитель окажется в тюрьме, дочь-жертва заплатит дорогую цену. "Законы, игнорирующие коренные нужды женщин, сделают их преступницами, наказав жертвы, которых мы стремимся защитить," - отмечает Тубиа и предупреждает, что "изолированный указ о криминализации ЖГУ без расширения прав женщин и вовлечения общества легко может создать обстановку враждебности к женщинам."
Опираясь на свой широкий опыт кампаний за права женщин, включая легализацию разводов и абортов в Италии в семидесятые годы, Бонино вынесла два важных урока. Во-первых, законы не могут быть эффективны, если нет сотрудничества между гражданским обществом и национальным правительством, во-вторых, законов недостаточно, нужна кампания по привлечению внимания к проблеме, сеющая знания и объясняющая народу причины принятия законов.
"Во многих африканских странах общество не солидарно с правительством. Та же ситуация существовала в Италии, где многим феминисткам казалось, что мы можем решить проблемы самостоятельно, но в итоге мы пришли к выводу, что необходимы правовые механизмы. С принятием законов активистки легализовались, перестав быть маргиналами," - вспоминает Бонино. Законы хороши не только тем, что сводят правительство и граждан, но и тем, что помогают гражданам, очерчивая ясные рамки допустимого поведения.
На хождение от деревни к деревне уйдут годы и десятилетия, но кампания по привлечению внимания к проблеме ЖГУ по радио, которое достигает деревень, действует быстрее. Работа на местах должна дополняться публичными выступлениями. Например, в Танзании при поддержке правительства активисты развернули эффективную кампанию на радио, призывая к четкому законодательному запрету практики ЖГУ.
На вопрос об интернационализации кампании Бонино вновь вспомнила свой прошлый опыт в Италии. Хотя борьба в основном касалась Италии, солидарность женщин Франции и севера Европы, где развод уже был легализован, дала итальянским активисткам дополнительную и совсем не лишнюю международную поддержку. "В кампании против ЖГУ мы можем оказать серьезную поддержку из Европы. Я твердо верю, что у прав человека нет границ. Говорят, что спасение утопающих - дело рук самих утопающих. Я придерживаюсь прямо противоположных убеждений," - заявила Бонино.
Она видит свою роль в налаживании международных связей в поддержку работы местных активисток. "Мы не подменяем работу местных активисток, а дополняем ее, помогая пробивать вопросы международным давлением," - добавила она. В этом отношении можно отметить начатый в Египте проект по изживанию ЖГУ в 60 деревнях в Верхнем Египте, финансируемый UNDP и частично осуществляемый UNICEF.
СКАЖИ СКАЛЬПЕЛЮ "НЕТ"
Сергей ШАРАЕВ (Соб. корр. "Трибуны"), БРЮССЕЛЬ
В Брюсселе прошла конференция в защиту женских гениталий.
Придуман эффектный слоган, хотя его название переводится на русский весьма игриво - "Стоп женскому членовредительству"! Растиражирована эмблемка с изображением раздвинутых женских ног и склонившейся к ним в скорби фигурой другого индивидуума. В Европарламенте проведена представительная международная конференция, в которой приняли участие активистки движений за права женщин, первые леди, послы, высокие должностные лица со всех континентов. Несмотря на кажущийся интимный характер акции, по замыслу ее организаторов, она должна наделать шума по всему миру.
Участники конференции пришли к заключению, что уродование женских гениталий не предписывается ни одной религией мира и не стыкуется с общепринятыми нормами морали, нарушает права человека на физическую и духовную свободу, противоречит международным конвенциям 1979 г. - о запрете дискриминации женщин и 1989 г. - о соблюдении прав детей. Действительно, каждый ребенок должен иметь право родиться из места, форму которого определила природа, а не ржавый скальпель полового экстремиста, - заявила вашему корреспонденту симпатичная чернокожая девушка - делегат из Танзании.
По итогам конференции была составлена гневная петиция с требованием узаконить на государственном уровне запрет на уродование женских гениталий, которая была отправлена руководству стран, где оно процветает.
На форуме прозвучали шокирующие цифры, характеризующие масштаб этого безумия. Оказывается, в мире насчитывается от 120 до 130 млн. особ женского пола, подвергнувшихся уродованию половых органов. А ежегодно позорной экзекуции подвергаются до двух миллионов девочек.
Варварский обычай получил распространение на территории 28 африканских государств, в ряде стран Азии, а также в эмигрантских коммунах выходцев их этих стран, получивших пристанище в США, Канаде, Евросоюзе, Австралии и Новой Зеландии.
Речь идет о полной или частичной ампутации внешних половых органов. Согласно исследованию Всемирной организации здравоохранения, уродование одной из самых чувствительных частей женского тела в зависимости от региона и его обычаев может носить различные формы. От "безобидных" обрезания крайней плоти клитора и удаления малых половых губ до чудовищной операции на больших половых губах, когда во влагалищном отверстии остается лишь крошечная дырочка для стока мочи или менструальной крови и не более того.
И все это безобразие осуществляется, как правило, в антисанитарных условиях доморощенными лекаршами. Чаще всего, это пожилые женщины, сами подвергнувшиеся подобным операциям в юности. Во некоторых регионах их ремесло считается профессией. Кстати, участники конференции уже озаботились их будущим менее кровавым трудоустройством.
И к чему весь этот ужас? - спросят многие. Оказывается, болезненная и, казалось бы, бессмысленная операция на важном для здоровья женщины органе несет в себе стремление общества обречь ее на вечные муки, связанные с ведением сексуальной жизни, рождением детей. Короче, указать на ее ущербность.
rognedaматериалы прошлогодние, но менее актуальными от этого они не становятся.
ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЙ ПРОТИВ ЖГУ
Самия Нкрумах (Samia Nkrumah)
На следующей неделе Каир станет местом проведения конференции против женских генитальных увечий. Самия Нкрумах беседует с будущей участницей Эммой Бонино, депутатом Европарламента от Италии В субботу каирский отель "Конрад" примет трехдневную конференцию для оценки существующих и новых правовых инструментов борьбы с женским обрезанием и женскими генитальными увечьями (ЖГУ) во всем мире. Речь идет о практике частичного или полного удаления клитора и малых губ, а в наиболее тяжких формах - зашивании или сужении влагалища с оставлением минимального отверстия для выхода мочи и менструации.
На конференции будут представлены двадцать восемь африканских стран, где практикуется ЖГУ, а также делегация из Йемена. Знаменательно, что все страны-участницы будут представлены не только общественными деятелями, но и правительственными чиновниками. Присутствуют также агентства ООН и сочувствующие европейские неправительственные организации. Вступительную речь произнесет г-жа Сьюзен Мубарак, а следом выступят другие высокопоставленные ораторы, в частности, великий имам Аль-Азхара шейх Мохамед Саед Тантави, который обратится к конференции в первый день.Решение провести конференцию в Египте стало результатом многонациональных усилий активистов из Европы и Африки,включая Муширу Хаттаб из Египта и Эмму Бонино, депутата Европарламента от Италии (обе будут докладчицами на конференции). Внимание к ЖГУ было привлечено на Международной 1994 года конференции по народонаселению и развитию в Каире, на которой правительства согласились принять меры против изуверской практики. Не случайно большая часть существующих законов в проявляющих озабоченность странах была принята после 1994 года.В интервью, данном еженедельнику "Аль-Ахрам" в Риме накануне конференции, Бонино заявила, что организаторы имели в виду не просто очередную конференцию по обсуждению многообразных аспектов ЖГУ. "После 20 лет выступлений против ЖГУ пора сделать шаг вперед. Мы уже касались социального компонента, бедности и прав женщин. Теперь мы хотим провести совещание экспертов по юридическим проблемам запрещения ЖГУ. На этой конференции мы будем ставить вопросы о необходимости законов, об основных элементах этих законов и о том, как сделать эти законы более действенными," - сказала Бонино.Открывающаяся в субботу конференция - часть двухлетней кампании "Прекратить ЖГУ", финансируемой Европейским Союзом в результате усилий таких активистов, как Бонино, которая добилась того, что борьба за искоренение ЖГУ включена в бюджет ЕС и остается элементом правозащитных инициатив ЕС и связанных с ним стран.
Основной документ конференции - анализ основных элементов законодательства против ЖГУ, который поможет лицам, определяющим политику, принимать более эффективные законы.
Одно из предложений состоит в том, что законы, запрещающие ЖГУ, скорее заработают, если будут связаны с развитием прав человека, включая борьбу против дискриминации женщин. Бонино считает, что ЖГУ возникли как средство общественного контроля над женщинами и как попытка подавить в женщинах то, что считалось самым трудно контролируемым - их сексуальность. В дальнейшем эта практика стала частью культуры, традиции и даже, в некоторых случаях, религии. "Чтобы помочь женщинам отвергнуть ЖГУ, надо улучшить их социальное положение. Эти законы должны стать частью более широкого законодательства, нацеленного на равноправие женщин, здравоохранение и защиту материнства," - добавила она.
Бонино ссылается на монографию Нахид Тубиа, председательницы RAINBOW (Research, Action and Information Network for Bodily Integrity of Women - Сеть исследований, информации и действий за телесную неприкосновенность женщин), чье исследование, в числе других, легло в основу документов конференции. Она много лет задавала себе вопрос: почему некоторые женщины сами защищают изуверство, несмотря на риск здоровью, законодательный запрет и даже вопреки совету религиозных лидеров, и пришла к выводу, что те женщины, которые настаивают на практике ЖГУ, не имеют других возможностей добиться признания и материальных выгод, которые приносит замужество при патриархальном укладе. Согласно Тубиа, помимо принятия запрещающих законов, в обществах, практикующих ЖГУ, необходимо предоставить женщинам привилегии, служащие компенсацией за отклонение от социальных норм. Если, говорит она, женщины идут на ЖГУ ради общественного признания, значит, кроме законодательства, им надо дать образование и повысить их шансы найти работу, дав им силы сказать нет.
В этой связи озабоченность вызывает также необходимость защищать женщин, а не наказывать. Кто должен нести наказание за нарушение закона? Если родитель окажется в тюрьме, дочь-жертва заплатит дорогую цену. "Законы, игнорирующие коренные нужды женщин, сделают их преступницами, наказав жертвы, которых мы стремимся защитить," - отмечает Тубиа и предупреждает, что "изолированный указ о криминализации ЖГУ без расширения прав женщин и вовлечения общества легко может создать обстановку враждебности к женщинам."
Опираясь на свой широкий опыт кампаний за права женщин, включая легализацию разводов и абортов в Италии в семидесятые годы, Бонино вынесла два важных урока. Во-первых, законы не могут быть эффективны, если нет сотрудничества между гражданским обществом и национальным правительством, во-вторых, законов недостаточно, нужна кампания по привлечению внимания к проблеме, сеющая знания и объясняющая народу причины принятия законов.
"Во многих африканских странах общество не солидарно с правительством. Та же ситуация существовала в Италии, где многим феминисткам казалось, что мы можем решить проблемы самостоятельно, но в итоге мы пришли к выводу, что необходимы правовые механизмы. С принятием законов активистки легализовались, перестав быть маргиналами," - вспоминает Бонино. Законы хороши не только тем, что сводят правительство и граждан, но и тем, что помогают гражданам, очерчивая ясные рамки допустимого поведения.
На хождение от деревни к деревне уйдут годы и десятилетия, но кампания по привлечению внимания к проблеме ЖГУ по радио, которое достигает деревень, действует быстрее. Работа на местах должна дополняться публичными выступлениями. Например, в Танзании при поддержке правительства активисты развернули эффективную кампанию на радио, призывая к четкому законодательному запрету практики ЖГУ.
На вопрос об интернационализации кампании Бонино вновь вспомнила свой прошлый опыт в Италии. Хотя борьба в основном касалась Италии, солидарность женщин Франции и севера Европы, где развод уже был легализован, дала итальянским активисткам дополнительную и совсем не лишнюю международную поддержку. "В кампании против ЖГУ мы можем оказать серьезную поддержку из Европы. Я твердо верю, что у прав человека нет границ. Говорят, что спасение утопающих - дело рук самих утопающих. Я придерживаюсь прямо противоположных убеждений," - заявила Бонино.
Она видит свою роль в налаживании международных связей в поддержку работы местных активисток. "Мы не подменяем работу местных активисток, а дополняем ее, помогая пробивать вопросы международным давлением," - добавила она. В этом отношении можно отметить начатый в Египте проект по изживанию ЖГУ в 60 деревнях в Верхнем Египте, финансируемый UNDP и частично осуществляемый UNICEF.
СКАЖИ СКАЛЬПЕЛЮ "НЕТ"
Сергей ШАРАЕВ (Соб. корр. "Трибуны"), БРЮССЕЛЬ
В Брюсселе прошла конференция в защиту женских гениталий.
Придуман эффектный слоган, хотя его название переводится на русский весьма игриво - "Стоп женскому членовредительству"! Растиражирована эмблемка с изображением раздвинутых женских ног и склонившейся к ним в скорби фигурой другого индивидуума. В Европарламенте проведена представительная международная конференция, в которой приняли участие активистки движений за права женщин, первые леди, послы, высокие должностные лица со всех континентов. Несмотря на кажущийся интимный характер акции, по замыслу ее организаторов, она должна наделать шума по всему миру.
Участники конференции пришли к заключению, что уродование женских гениталий не предписывается ни одной религией мира и не стыкуется с общепринятыми нормами морали, нарушает права человека на физическую и духовную свободу, противоречит международным конвенциям 1979 г. - о запрете дискриминации женщин и 1989 г. - о соблюдении прав детей. Действительно, каждый ребенок должен иметь право родиться из места, форму которого определила природа, а не ржавый скальпель полового экстремиста, - заявила вашему корреспонденту симпатичная чернокожая девушка - делегат из Танзании.
По итогам конференции была составлена гневная петиция с требованием узаконить на государственном уровне запрет на уродование женских гениталий, которая была отправлена руководству стран, где оно процветает.
На форуме прозвучали шокирующие цифры, характеризующие масштаб этого безумия. Оказывается, в мире насчитывается от 120 до 130 млн. особ женского пола, подвергнувшихся уродованию половых органов. А ежегодно позорной экзекуции подвергаются до двух миллионов девочек.
Варварский обычай получил распространение на территории 28 африканских государств, в ряде стран Азии, а также в эмигрантских коммунах выходцев их этих стран, получивших пристанище в США, Канаде, Евросоюзе, Австралии и Новой Зеландии.
Речь идет о полной или частичной ампутации внешних половых органов. Согласно исследованию Всемирной организации здравоохранения, уродование одной из самых чувствительных частей женского тела в зависимости от региона и его обычаев может носить различные формы. От "безобидных" обрезания крайней плоти клитора и удаления малых половых губ до чудовищной операции на больших половых губах, когда во влагалищном отверстии остается лишь крошечная дырочка для стока мочи или менструальной крови и не более того.
И все это безобразие осуществляется, как правило, в антисанитарных условиях доморощенными лекаршами. Чаще всего, это пожилые женщины, сами подвергнувшиеся подобным операциям в юности. Во некоторых регионах их ремесло считается профессией. Кстати, участники конференции уже озаботились их будущим менее кровавым трудоустройством.
И к чему весь этот ужас? - спросят многие. Оказывается, болезненная и, казалось бы, бессмысленная операция на важном для здоровья женщины органе несет в себе стремление общества обречь ее на вечные муки, связанные с ведением сексуальной жизни, рождением детей. Короче, указать на ее ущербность.
