![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
наткнулась на человека, который в коментах где-то упомянул/а (?), что читает социологию гендера.
я так обрадовалась, думаю, надо френдить.
хорошо, что зашла в жж к этому товарищу, посмотреть, чо там написано.
а написано там такое:
Несчастные дети и гендерная соц. система
цитата:
Третий вектор - распад традиционной нравственной модели. Выхолащивание религиозной этики, православного мироощущения механистической, урабанизированной системой отношений. Оплаканная Ф.М. Достоевским "слезинка ребенка" как этический Рубикон построения общества и/ли достижения цели более никого не волнует. Насилие над ребенком (физическое, моральное, сексуальное) носит теперь характер института - неизбежной закономерности существования семьи.
речь, напоминаю, о советской семье восьмидесятых.
такое ощущение, будто этот человек думает, что до революции в России в семьях было одно сплошное благорастворение воздусей и мир дружба тортик, и детей никто не насиловал.
о. ещё хорошая цитата:
Резкий переход от традиционной сельской общины к общности, в т.ч. уравнивание в правах с женщиной, очень плохо, мягко говоря, отражалось на мужских идентификациях.
переход от сельской общины к более атомизированной жизни в городах и работе на промышленных предприятиях начался много раньше.
и боже, как же мне жалко мужчин, кто б знал. несчастные, никому не нужные, спивающиеся, ещё и бабам -- прикинь! -- дали равные права! ну как тут жить!
я так обрадовалась, думаю, надо френдить.
хорошо, что зашла в жж к этому товарищу, посмотреть, чо там написано.
а написано там такое:
Несчастные дети и гендерная соц. система
цитата:
Третий вектор - распад традиционной нравственной модели. Выхолащивание религиозной этики, православного мироощущения механистической, урабанизированной системой отношений. Оплаканная Ф.М. Достоевским "слезинка ребенка" как этический Рубикон построения общества и/ли достижения цели более никого не волнует. Насилие над ребенком (физическое, моральное, сексуальное) носит теперь характер института - неизбежной закономерности существования семьи.
речь, напоминаю, о советской семье восьмидесятых.
такое ощущение, будто этот человек думает, что до революции в России в семьях было одно сплошное благорастворение воздусей и мир дружба тортик, и детей никто не насиловал.
о. ещё хорошая цитата:
Резкий переход от традиционной сельской общины к общности, в т.ч. уравнивание в правах с женщиной, очень плохо, мягко говоря, отражалось на мужских идентификациях.
переход от сельской общины к более атомизированной жизни в городах и работе на промышленных предприятиях начался много раньше.
и боже, как же мне жалко мужчин, кто б знал. несчастные, никому не нужные, спивающиеся, ещё и бабам -- прикинь! -- дали равные права! ну как тут жить!
no subject
Date: 2009-11-05 04:46 pm (UTC)грустно, но это бывает.
no subject
Date: 2009-11-05 08:19 pm (UTC)а вот то, что мужики бухают страшно -- это да, это грустно.
no subject
Date: 2009-11-06 05:44 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 09:13 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-11-06 02:43 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Згадав душевну пісню
Date: 2009-11-08 09:36 am (UTC)Глубокое, сильное чувство
Оно возникает обычно
При взгляде на крановщика.
Около башенных кранов
Девочки стайками вьются,
Но мастер на них из кабины,
Смотрит всегда с высока!
Припев:
Что же нам делать с тобой,
Профессия наша такая.
Нам отвлекаться на них не с руки,
Храбрые крановщики.
Тра-ла-ла-лай-ла-ла-ла-ла-ла
Сильные крановщики!
---------
("Манго-Манго")
Re: Згадав душевну пісню
From:no subject
Date: 2009-11-05 06:04 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-05 08:21 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 02:44 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-07 09:27 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-08 09:55 am (UTC)Как страшно жить...
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-11-05 06:13 pm (UTC)Цитаты из персонажа очень яркие, да-с.
Судя по ним, он как о рабочих общностях очень странные представления имеет, так и о сельских общинах. В шахтерских поселках женщины уж на что были и есть бесправные существа, но в тех самых ностальгируемых им сельских общинах, ситуация зачастую была, да и есть, еще более жесткая. Потому его слезы по "традиционной нравственной модели", как и "выхолащиванию религиозной этики, с православным мироощущением, вызывают мягко говоря, удивление.
no subject
Date: 2009-11-05 08:24 pm (UTC)смотри, какая прелесть:
Я уже ответил вышеупомянутой авторше о моих некоторых воззрениях на феминизм и, в частности, на его "лингвистическую" разновидность. Мне ближе исследования мужского в области мужского гендера.
Перефразируя старый анекдот
Date: 2009-11-08 09:46 am (UTC)- Ну, примерно вот такой!
no subject
Date: 2009-11-05 06:45 pm (UTC)Для прояснения, ни каких слез умиления или по иной какой-то причине в моем посте нет. По крайней мере, они там не задумывались. Что я думаю относительно дореволюционной России в моем посте не указано, но явно не благорастворение воздухов.
Собственно, ЖЖ не лекционный материал для студентов и писать свои размышления особенно никто не запрещал. И если индустриализация, о который вы имеете представление можно назвать плавным процессом, то согласиться с вами не могу. Всякая семья в 80-е гг. имела историю до и после военных изменений в бывшем СССР.
С уважением, СБ.
no subject
Date: 2009-11-05 08:17 pm (UTC)к мужчинам.
из вашего поста следует, что за годы советской власти ситуация с насилием против детей _ухудшилась_.
я не запрещаю вам писать то, что вы хотите.
я обращаю внимание моих френдов на то, что то, что вы пишете, противоречит и историческим фактам, и самой сути гендерного подхода, поскольку исходит не из феминистских посылок, а из патриархатных.
no subject
Date: 2009-11-05 08:36 pm (UTC)Относительно детей и советской власти ... нельзя так в серьез воспринимать упражнения для ума. Оно может быть не совсем корректным, т.к. ставило для себя другие цели. Не считать, куда что ухудшилось, а объяснить себе самому, почему родители наказывают детей таким "изысканным" образом. И заметьте, в моем посте нет оценочных суждений "плохо-хорошо" при советском матриахате жилось или нет. Он был, есть и, видимо, прибудет долгое время. Примеры из жизни приводили в комментариях Ваши френды.
Для меня больший интерес вызывает изменение мужской половой роли и ее дрейф к гендеру. В частности, в гомосексуальном варианте мужских отношений.
Я был свидетелем острых разногласий и нетерпимости между геями и лесбиянками относительно образцов поведения и взаимоотношений как в самих однополых парах, так и между гомосексуальными мужчинами и женщинами (вне зависимости от того маркера, который мы к ним прикрепим). В этом конфликте как в вирутальном зеркале отражается с точностью до наоборот, инверсируется некоторый вектор, мужчины лелеют феменинность, женщины культивируют маскулинные формы поведения.
Мне зачастую неловко вести беседу в терминах радикального феминизма, хотя бы потому, что я не женщина. Эту маленькую слабость Вы мне, надеюсь простите :)
С уважением, темный человек СБрант.
no subject
Date: 2009-11-05 08:53 pm (UTC)но вы знаете, вот эта ваша фраза
Для меня больший интерес вызывает изменение мужской половой роли и ее дрейф к гендеру.
меня порвала. натурально.
гендер -- это система неравенства, основанная на половом диморфизме.
т.е. это такая система, в которой мужчинам и женщинам _предписываются_ разные роли в силу существующего дисбаланса власти.
конфигурации и формы реализации этого дисбаланса различаются в разных странах, культурах, классах, этнических группах, но одно остаётся неизменным -- у мужчин положение выше и возможностей больше, чем у женщин.
таким образом, мы не можем говорить о дрейфе половой роли к гендеру.
потому что гендерный расклад _формирует_ и предписыват половую роль (если тут вообще уместно использовать слово "пол").
зы.
я надеюсь, вы термин "советский матриархат" используете иронически?
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-11-06 02:49 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 08:31 am (UTC)построитьвоспитать :)no subject
Date: 2009-11-06 09:15 am (UTC)no subject
Date: 2009-11-06 02:59 pm (UTC)За права женщин приходится бороться не с мужчинами, а с женщинами, которые унижают и топят друг друга, как только могут. Что, разве не так?
Мужчины лишь реагируют на то, что видят перед собой. Мужчины - всего лишь зеркало, тогда как мировое бабство - это наша кривая рожа.
no subject
Date: 2009-11-06 04:22 pm (UTC)На тему же унижения и потопления друг друга - мужчины ведут себя точно так же, по этому мне кажется, дело в психологии конкуренции особей внутри социума, а не в конкуренции представителей разных полов.
(no subject)
From:no subject
Date: 2009-11-07 09:30 am (UTC)я это очень плохо переношу.
мировая баба.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2009-11-09 09:42 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: