цитатка из книжицы
Feb. 18th, 2004 09:54 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maryxmasнет, некоторые вещи излагаются весьма внятно. но общая позиция мне не нравится.
2.6. Феминизм как движение женщин за свои права
Организованная борьба женщин за равноправное положение с мужчинами началась в Англии во второй половине XIX в. Это
буржуазное женское движение получило название суфражизм (от англ. suffrage - право голоса), а женщин, входивших в это
движение, называли суфражистками. Свое подчиненное положение они объясняли "мужским эгоизмом".
К. Миллет (K. Millet,
1985), например, пишет, что за угнетение женщин ответственны не несправедливые законы или экономические системы, а
мужчины; что мужчины, как класс, имеют интересы, противоположные интересам женщин, и, следовательно, борьба должна
вестись против власти мужчин.
Вскоре в ряде стран возникли различные феминистские организации, справедливо борющиеся за эмансипацию и равные
политические и экономические права с мужчинами.
Однако феминистское движение не однородно. Есть феминистки - "сторонницы различий", которые подчеркивают
желательность женских качеств, отличных от мужских (интуиции, эмоциональности, отсутствия эгоцентризма), и превращают
их даже в источник гордости представительниц своего пола. Эти феминистки отвергают стереотипные качества мужчин и
представления об их превосходстве. Они считают, что женщины по своей природе превосходят мужчин, этих "сексуальных
хищников"; женская способность давать жизнь означает с их точки зрения то, что они олицетворяют "женские добродетели"
трудолюбия, заботы и сотрудничества.
Когда женщины говорят о мужчинах как об "иных существах", приводя при этом аргументы типа "женщина никогда бы так
не поступила" или "все мужчины такие бесчувственные", они нередко испытывают удовольствие просто от мысли о своей
схожести с другими представительницами своего пола и об отличии от представителей противоположной гендерной группы. (Ш.
Берн, с. 226)
С другой стороны, есть феминистки - "сторонницы сходства", которые минимизируют гендерные различия и обращают
внимание на сходство представителей разных полов. Некоторые из феминистски настроенных женщин-ученых даже полагают, что
если женщины занимаются только "женскими" делами, то они сами не хотят стать людьми. Их лозунг - стать людьми, а не
женщинами! Подробный разбор разных феминистских течений дан в книге В. Брайсон (2001).
Нельзя не отметить наступательную, порой агрессивную позицию феминисток, усиленно навязывающих свое мнение
большинству женщин и предрекающих гибель цивилизации, если они не будут услышаны. Особенно это относится к американским
феминисткам. В России это движение не имеет такого размаха: по данным петербургских социологов, феминистские установки
разделяют только 20 % женщин. Большинство женщин все же считают, что главным природным предназначением женщин является
материнство, любовь, семья, а мужчина - это добытчик, и его главным делом в жизни должна быть работа.
Что такое феминизм? Чтобы ответить на этот вопрос, лучше всего сначала выяснить, какие вещи не имеют ничего общего
с феминизмом. Например, политика, основанная на ненависти к мужчинам, - это не феминизм. Феминизм - это движение,
объединяющее мужчин и женщин, которые совместно борются за равноправие полов (McCormick, 1994). Конечно, среди
участников этого движения есть мужененавистники, и, хотя их немного, они производят много шума.
Феминизм - это не то же самое, что лесбийская любовь. Многие лесбиянки являются феминистками, но среди феминистов
также много гетеросексуальных женщин и мужчин и геев (McCormick, 1994). За исключением нескольких экстремистов, которые
заявляют, что гетеросексуальные женщины "спят с врагами", большинство феминистов придерживаются умеренных политических
убеждений и имеют широкие взгляды на сексуальную ориентацию и многообразие сексуальных вкусов. Верно также и то, что
многие лесбиянки не являются феминистками (Сексология, 2001, с. 181).
В стремлении ни в чем не уступать мужчинам и даже превосходить их эти феминистки подчас применяют для
доказательства этого даже то, что доказательством быть не может. Так, Е. М. Зуйкова и Р. И. Ерусланова (2001) заявляют,
ссылаясь на ученых, что уже трехлетние девочки превосходят мальчиков того же возраста в умственных способностях и что
это различие в последующие годы только увеличивается. Опирается это мнение на то, что у женщин лучше… память. При этом
в сторону отбрасывается доказанный факт опережающего развития, в том числе и интеллектуального, девочек в детском
возрасте, которое затем нивелируется, и даже выявляется преимущество мальчиков в интеллекте.
Иногда ультрафеминистки видят ущемление своих прав там, где их нет; например одна из феминисток считает, что
имеется неравноправная оценка и восприятие мужчины и женщины даже с лингвистической точки зрения. Она указывает на то,
что выражение "стать мужчиной" чаще всего означает "стать взрослым", тогда как выражение "стать женщиной" означает
подчиниться мужчине и потерять свою девственность. Жаль, что она не знает украинского языка, а то у нее появились бы
более веские основания говорить о неравноправном восприятии мужчин и женщин. Ведь на этом языке мужчина - это
"чоловик", а женщина - "жинка".
Развитие движения за освобождение женщин в изоляции от мужчин - это явление почти уникальное и характерное только
для Америки. В Швеции, где женское движение добилось максимальных успехов, это движение называют не "освобождением
женщин", а "дискуссией о половых ролях". Поэтому оно воспринимается не как исключительно женская проблема, в решении
которой мужчины могут "помочь", а как проблема обоих полов, решая которую мужчины и женщины могут учиться друг у друга.
Отчеты западноевропейских женских организаций показывают, что у них есть "гораздо более глубокое стремление
"освободить" не только женщин, но и мужчин от их традиционной роли кормильцев семьи и соперников, что позволит мужчинам
играть в семье активную и приносящую более глубокое удовлетворение роль".
…Зарождается новое движение… Это движение можно назвать движением за освобождение мужчин (по аналогии с
освобождением женщин). …При этом подчеркивается необходимость освобождения от стереотипов маскулинности и фемининности.
Уоррен Фаррелл (Сексология, с. 170-171).
В своем стремлении во всем видеть происки мужчин одна из феминисток поставила под сомнение даже возможность женщин
выходить раньше мужчин на пенсию. Вот что она пишет по этому поводу: "Непрямая дискриминация вообще не присутствует в
качестве концепции в трудовом праве большинства стран, однако она реально существует, обычно в виде протекционистского,
по отношению к женщинам, законодательства. Ярким примером является более низкий для женщин возраст выхода на пенсию.
Это приводит к уменьшению получаемого женщиной дохода в 2-3 раза. Скрываемая за заботой о здоровье реальная причина
вытеснения женщин активного профессионального возраста с рынка труда заключается в том, что, с одной стороны, таким
образом, осуществляется освобождение рабочих мест для нового поколения, с другой - предполагается, что "молодые
бабушки" необходимы для присмотра за внуками, чтобы оба родителя могли работать, так как пособия, которые платит
государство по уходу за ребенком, малы, а зарплаты одного работающего для содержания семьи не хватает" (Е. Гапова,
1999, с. 48). Конечно, в этих рассуждениях есть резон. Но нельзя забывать, что более ранний пенсионный возраст женщин
вовсе не означает их обязательный уход с работы. Многие женщины работают и будучи пенсионерками. При этом во многих
государствах разработаны такие законы о пенсиях, которые подравнивают женские пенсии к мужским.
Ильин Е. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины.
СПб.:ПИТЕР, 2003.
2.6. Феминизм как движение женщин за свои права
Организованная борьба женщин за равноправное положение с мужчинами началась в Англии во второй половине XIX в. Это
буржуазное женское движение получило название суфражизм (от англ. suffrage - право голоса), а женщин, входивших в это
движение, называли суфражистками. Свое подчиненное положение они объясняли "мужским эгоизмом".
К. Миллет (K. Millet,
1985), например, пишет, что за угнетение женщин ответственны не несправедливые законы или экономические системы, а
мужчины; что мужчины, как класс, имеют интересы, противоположные интересам женщин, и, следовательно, борьба должна
вестись против власти мужчин.
Вскоре в ряде стран возникли различные феминистские организации, справедливо борющиеся за эмансипацию и равные
политические и экономические права с мужчинами.
Однако феминистское движение не однородно. Есть феминистки - "сторонницы различий", которые подчеркивают
желательность женских качеств, отличных от мужских (интуиции, эмоциональности, отсутствия эгоцентризма), и превращают
их даже в источник гордости представительниц своего пола. Эти феминистки отвергают стереотипные качества мужчин и
представления об их превосходстве. Они считают, что женщины по своей природе превосходят мужчин, этих "сексуальных
хищников"; женская способность давать жизнь означает с их точки зрения то, что они олицетворяют "женские добродетели"
трудолюбия, заботы и сотрудничества.
Когда женщины говорят о мужчинах как об "иных существах", приводя при этом аргументы типа "женщина никогда бы так
не поступила" или "все мужчины такие бесчувственные", они нередко испытывают удовольствие просто от мысли о своей
схожести с другими представительницами своего пола и об отличии от представителей противоположной гендерной группы. (Ш.
Берн, с. 226)
С другой стороны, есть феминистки - "сторонницы сходства", которые минимизируют гендерные различия и обращают
внимание на сходство представителей разных полов. Некоторые из феминистски настроенных женщин-ученых даже полагают, что
если женщины занимаются только "женскими" делами, то они сами не хотят стать людьми. Их лозунг - стать людьми, а не
женщинами! Подробный разбор разных феминистских течений дан в книге В. Брайсон (2001).
Нельзя не отметить наступательную, порой агрессивную позицию феминисток, усиленно навязывающих свое мнение
большинству женщин и предрекающих гибель цивилизации, если они не будут услышаны. Особенно это относится к американским
феминисткам. В России это движение не имеет такого размаха: по данным петербургских социологов, феминистские установки
разделяют только 20 % женщин. Большинство женщин все же считают, что главным природным предназначением женщин является
материнство, любовь, семья, а мужчина - это добытчик, и его главным делом в жизни должна быть работа.
Что такое феминизм? Чтобы ответить на этот вопрос, лучше всего сначала выяснить, какие вещи не имеют ничего общего
с феминизмом. Например, политика, основанная на ненависти к мужчинам, - это не феминизм. Феминизм - это движение,
объединяющее мужчин и женщин, которые совместно борются за равноправие полов (McCormick, 1994). Конечно, среди
участников этого движения есть мужененавистники, и, хотя их немного, они производят много шума.
Феминизм - это не то же самое, что лесбийская любовь. Многие лесбиянки являются феминистками, но среди феминистов
также много гетеросексуальных женщин и мужчин и геев (McCormick, 1994). За исключением нескольких экстремистов, которые
заявляют, что гетеросексуальные женщины "спят с врагами", большинство феминистов придерживаются умеренных политических
убеждений и имеют широкие взгляды на сексуальную ориентацию и многообразие сексуальных вкусов. Верно также и то, что
многие лесбиянки не являются феминистками (Сексология, 2001, с. 181).
В стремлении ни в чем не уступать мужчинам и даже превосходить их эти феминистки подчас применяют для
доказательства этого даже то, что доказательством быть не может. Так, Е. М. Зуйкова и Р. И. Ерусланова (2001) заявляют,
ссылаясь на ученых, что уже трехлетние девочки превосходят мальчиков того же возраста в умственных способностях и что
это различие в последующие годы только увеличивается. Опирается это мнение на то, что у женщин лучше… память. При этом
в сторону отбрасывается доказанный факт опережающего развития, в том числе и интеллектуального, девочек в детском
возрасте, которое затем нивелируется, и даже выявляется преимущество мальчиков в интеллекте.
Иногда ультрафеминистки видят ущемление своих прав там, где их нет; например одна из феминисток считает, что
имеется неравноправная оценка и восприятие мужчины и женщины даже с лингвистической точки зрения. Она указывает на то,
что выражение "стать мужчиной" чаще всего означает "стать взрослым", тогда как выражение "стать женщиной" означает
подчиниться мужчине и потерять свою девственность. Жаль, что она не знает украинского языка, а то у нее появились бы
более веские основания говорить о неравноправном восприятии мужчин и женщин. Ведь на этом языке мужчина - это
"чоловик", а женщина - "жинка".
Развитие движения за освобождение женщин в изоляции от мужчин - это явление почти уникальное и характерное только
для Америки. В Швеции, где женское движение добилось максимальных успехов, это движение называют не "освобождением
женщин", а "дискуссией о половых ролях". Поэтому оно воспринимается не как исключительно женская проблема, в решении
которой мужчины могут "помочь", а как проблема обоих полов, решая которую мужчины и женщины могут учиться друг у друга.
Отчеты западноевропейских женских организаций показывают, что у них есть "гораздо более глубокое стремление
"освободить" не только женщин, но и мужчин от их традиционной роли кормильцев семьи и соперников, что позволит мужчинам
играть в семье активную и приносящую более глубокое удовлетворение роль".
…Зарождается новое движение… Это движение можно назвать движением за освобождение мужчин (по аналогии с
освобождением женщин). …При этом подчеркивается необходимость освобождения от стереотипов маскулинности и фемининности.
Уоррен Фаррелл (Сексология, с. 170-171).
В своем стремлении во всем видеть происки мужчин одна из феминисток поставила под сомнение даже возможность женщин
выходить раньше мужчин на пенсию. Вот что она пишет по этому поводу: "Непрямая дискриминация вообще не присутствует в
качестве концепции в трудовом праве большинства стран, однако она реально существует, обычно в виде протекционистского,
по отношению к женщинам, законодательства. Ярким примером является более низкий для женщин возраст выхода на пенсию.
Это приводит к уменьшению получаемого женщиной дохода в 2-3 раза. Скрываемая за заботой о здоровье реальная причина
вытеснения женщин активного профессионального возраста с рынка труда заключается в том, что, с одной стороны, таким
образом, осуществляется освобождение рабочих мест для нового поколения, с другой - предполагается, что "молодые
бабушки" необходимы для присмотра за внуками, чтобы оба родителя могли работать, так как пособия, которые платит
государство по уходу за ребенком, малы, а зарплаты одного работающего для содержания семьи не хватает" (Е. Гапова,
1999, с. 48). Конечно, в этих рассуждениях есть резон. Но нельзя забывать, что более ранний пенсионный возраст женщин
вовсе не означает их обязательный уход с работы. Многие женщины работают и будучи пенсионерками. При этом во многих
государствах разработаны такие законы о пенсиях, которые подравнивают женские пенсии к мужским.
Ильин Е. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины.
СПб.:ПИТЕР, 2003.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
от таких констатаций хочеца долго смеяца :)))
блиииин, я просто тащусь!!!!
это же просто открытие и новое слово в науке! :))))
Re:
Date: 2004-02-18 01:57 pm (UTC)Re:
Date: 2004-02-18 02:20 pm (UTC)Re:
Date: 2004-02-18 03:02 pm (UTC)Re:
Date: 2004-02-18 03:14 pm (UTC)вы не поверите, но у них тут гнездо...
no subject
Date: 2004-02-20 01:39 am (UTC)Re:
Date: 2004-02-20 02:49 am (UTC)Re:
Date: 2004-02-18 03:17 pm (UTC)(шопотом) а почему осторожно?
no subject
Date: 2004-02-20 01:32 am (UTC)Это еще с какими? :-)
"(шопотом) а почему осторожно?"
Просто
Re:
Date: 2004-02-20 02:50 am (UTC)есть приколы. а есть приколы.
первые я сама любллю и понимаю.
а за вторые буду немилосердно наказывать.
это во мне матриарх говорит. из su.feminism
no subject
Date: 2004-02-21 01:15 pm (UTC)а про оговорки: я в принципе согласна с позицией и пафосом феминизма, только мне иногда не нравятся те методы, которые они используют. особенно, такой простой и неэффективный метод как переворачивание оппозиции.
:)
Re:
Date: 2004-02-22 12:12 am (UTC)Re:
Date: 2004-02-22 12:55 pm (UTC)что-то типа этого:)
Re:
Date: 2004-02-22 01:02 pm (UTC)нет, чтоб сказать -- _бинарную_ _оппозицию_ :)
я было, грешным делом, поудмала, что Вы про политическую оппозицию...
Re:
Date: 2004-02-22 02:05 pm (UTC)я просто и не подумала про политическую оппозицию, для меня "оппозиция" по умолчанию бинарная :)
Re:
Date: 2004-02-22 02:08 pm (UTC):)
Re:
Date: 2004-02-22 02:15 pm (UTC)политическое прошлое - тоже ничего себе так, хорошее прошлое :))
"Даже выявляется преимущество мальчиков в интеллекте"
Date: 2004-02-19 02:55 am (UTC)Вот такие вещи меня ПРОСТО ВЫВОДЯТ ИЗ СЕБЯ!
А факты где?
"Даже выявляется преимущество мальчиков в интеллекте"
Date: 2004-02-20 01:28 am (UTC)(щурясь) Факты? Ну вот вы мне можете назвать навскидку пятьдесят великих ученых-женщин (кроме Ковалевской и Кюри, которых, кстати, поверьте мне, математику по образованию, и учеными-то назвать нельзя)? Я мужчин я смогу. Вот в этом и заключается приемущество. :-)
И это Вы зовете аргументом?
Date: 2004-02-20 01:55 am (UTC)Когда женщины получили возможность получать образование по научным дисциплинам (включая и медицину)? С где-то 1890 года.
А ведь должно было смениться по меньшей мере два поколения, чтобы а)женщин стали адекватно воспринимать в учебных заведениях; б) чтобы женщины сами привыкли к мысли, что и они чего-то стоят.
А ведь надо еще защищать кандидатскую и докторскую, а надо еще и печататься (иначе как можно дать миру знать о себе?). А как тебя напечатают, если к тебе априори несерьезно относятся только потому, что ты женщина?
И еще информация к размышлению: моя знакомая в 2003 году заканчивала СПбГУ, философский факультет, специальность - культурология. Она очень умная девушка, очень талантливая, имела несколько неплохих публикаций. ХОтела пойти в аспирантуру. Ей популярно объяснили: в аспирантуру ее не возьмут, потому что философом может быть только мужчина. А если будет рыпаться - зарежут на ГОСе. И это, заметьте, 2003 год - спустя где-то сто лет после того, как женщины смогли получить образование.
Как женщина может стать великим ученым, если ее даже не берут в аспирантуру? А ведь для исследований нужна адекватная база, и чем разработка современнее, тем более требуется хорошее оборудование. А его на зарплату секретарши или учительницы или медсестры не купишь.
Это ого-го какой аргумент!
Date: 2004-02-20 03:31 am (UTC)Вопросов больше не имею. :-) Вот особенно про единоверие я бы с вами поговорил как-нибудь. Хе-хе.
PS Ну а по сути скажу вот что. Михайло Васильевич Ломоносов, названный в честь которого Университет я имел честь закончить, тоже, знаете ли, не имел возможности получать знания, однако голодал, терпел унижения и все-таки дорвался до Знаний. Так что кто хочет, тот всегда прорвется. Взять хоть ту же Ковалевскую, над которой смеялись, а она всем доказала, что она не хуже мужчин. А так называемое просвященное время уже давно настало - так что у женщин было время им воспользоваться. Однако они не хотят. И правильно делают!!! У женщин другое предназначение - варить суп и воспитывать детей, пока их мужчины добывают мамонта. :-)
Re: Это ого-го какой аргумент!
Date: 2004-02-20 03:33 am (UTC)а будешь позволять себе такие реплики -- забаню.
понял?
no subject
Date: 2004-02-20 03:55 am (UTC)Re:
Date: 2004-02-20 03:55 am (UTC)Вопросов больше не имею. :-) Вот особенно про единоверие я бы с вами поговорил как-нибудь. Хе-хе.
И какая же связь между выборкой из моих интересов, приведенной Вами, и отсутствием у Вас вопросов по совсем другой теме?
А что касается вашего последнего "аргумента"... даже отвечать не хочется. Он нечестен - все равно что взять человека, связать его по рукам и ногам, запереть в кладовке где нет освещения, окна забиты и стены под током, и после этого упрекать его, что он не создал ничего подобного 9-й симфонии Бетховена. А уж если он ничего не создал - значит, просто не хочел, так? ;)
Re:
Date: 2004-02-20 03:59 am (UTC)Что касается интересов, то православие и прочее обычно довольно определенно характерезует человека. :-)
Re:
Date: 2004-02-20 04:06 am (UTC)Вы мои сообщения-то хоть читаете?
Я приводила пример со знакомой, КОТОРУЮ НЕ ВЗЯЛИ В АСПИРАНТУРУ ТОЛЬКО ПОТОМУ ЧТО ОНА ЖЕНЩИНА. Таких же примеров могу привести еще с десяток.
Что касается интересов, то православие и прочее обычно довольно определенно характерезует человека. :-)
И как же православие характерИзует человека?
Re:
Date: 2004-02-20 04:46 am (UTC)no subject
Date: 2004-02-20 06:59 pm (UTC)PS Теперь что касается нашего разговора. :-) Если в наше время какую-нибудь девушку не взяли в аспирантуру только из-за того, что она девушка, а не молодой человек, то я первый набью морду преподователю, который это озвучил. Это недопустимо. В этом смысле я сам в феминисты готов податься. Но, боюсь, что в вашем рассказе что-то действительности не соответствует. Когда я учился в МГУ, то умных девушек с УДОВОЛЬСТВИЕМ брали в аспирантуру. Сейчас среди моих знакомых девушек не одна и не две носит звание аспирантки. Так что вот. Только они что-то ничего для науки особо ценного не изобретают почему-то. Но это и понятно - женщины... :-)))
Ну а насчет православия... Понимаете, я профессиональный математик по образованию. И кстати, увлекаюсь философией (не хочу вас обижать, но думаю, что прочел на несколько тысяч страниц больше философских текстов, нежели вы). И если человек на основной вопрос философии отвечает с блеском в глазах "Все создал бог! Только он первопричина!", то как бы и непонятно, что потом с этим человеком обсуждать, так как меня учили в Университете, что все надо доказывать, а бог недоказуем.
Re:
Date: 2004-02-21 12:29 am (UTC)как в отношении пьянства, так и в отношении неизобретающих ничего женщин?
я знаю не один и не два случая, когда моих знакомых девушек отказывались брать в аспирантуру на том основании, что они, мол, девушки, выйдут замуж, забросят науку...
эти девушки шли в другие вузы и занимались наукой там. они и сейчас ею занимаются.
а парни, которых взяли вместо них, три года просырали казённые деньги, а потом забивали на альмуматер...
эти разговоры кухонного уровня -- а он, а она а тое, а сёе -- не дают ничего, кроме усталости пальцев и раздражения.
Re:
Date: 2004-02-22 12:04 am (UTC)Вы думаете? Ну, пожалуйста, назовите какой-нибудь философский труд, который читали бы Вы и не читала я (что на редкость забавно при моем (пока) неоконченном философском ;) )
И второй вопрос: почему Вы решили, что читали по философии больше, чем я?
Re: И это Вы зовете аргументом?
Date: 2004-02-20 03:56 am (UTC)Re: И это Вы зовете аргументом?
Date: 2004-02-21 12:32 am (UTC)Re: И это Вы зовете аргументом?
Date: 2004-02-21 04:09 am (UTC)Re: И это Вы зовете аргументом?
Date: 2004-02-21 04:16 am (UTC)если объяснения не срабатывают, как говорится, не мучайтесь, возьмите молоток побольше.