жінки не гірші за чоловіків. і не кращі.

joanerges потішив:
Середньовічні амазонки Дикого Сходу
Назва: Деякі прояви войовничості українських шляхтянок щодо маєткових справ (XVI-XVII ст.)
Автор: Лабур О.В., Національний технічний університет України “КПІ”
Опубліковано: Наукові праці МДГУ ім. Петра Могили. – Серія «Історія» // Т. 17

(о)гол(тел)ый протест против Нацкомиссии по морали

прочитала тут, в feminism_ua:

В понедельник, 2 ноября, группа киевских радикальных художников во главе с популярным блоггером и общественным деятелем Александром Володарским провели у здания Верховной Рады Украины акцию протеста против принятия Закона об общественной морали и деятельности профильной Национальной экспертной комиссии.

(на картинке ссылка на новость на Корреспонденте)

в коментах хороший человек katria поделилась ссылками (сообщения у Плуцера-Сарно и на Самозахисте) и сказала, что это
відома радикальна російська арт-група "Война"
(это те самые, которые трахались за наследника-медвежонка в музее, если кто не в курсе)

я, честно говоря, не уверена, что лучший способ протестовать против нашей комиссии по морали -- это голыми имитировать половой акт на морозе. так и до простуды недалеко.
(и я тут не обсуждаю саму идею протестного перформанса. я вообще перформансы как такие не грокаю. совсем. )
меня в данной ситуации интересует, почему это делает российская арт-группа. им дома нечем заняться? у нас своих таких нету?
и что это за эпопея с арестом (там на Самозахисте много)?
нашей милиции заняться нечем?

зы.
вообще, идея протестов против нацморкомиссии занимает меня уже давно. если делать их шокирующими по части сексуальности, получается либо профанация телесности -- и скорей всего, женской, либо очередная стигматизация сексуальных меньшинств.
другие варианты кажутся мне ещё менее эстетично приемлемыми.

ззы.
посмотрела Бруно. поняла, почему нацморкомиссия решила его запретить. даже при моих, в общем-то, вполне либеральных взглядах на сексуальность в некоторых (и довольно многих) моментах меня коробило.
но как же я ржала! особенно финальная песня Бруно -- голубя мира :)
и когда они с Луцем на ринге целовались -- это было трогательно. потому что Love Conquers All.

упд.
это не российская группа. это личная акция товарища shiitman и его неизвестной дамы. (в посте по ссылке куча ссылок с инфой про событие)

если вы любите фантастические сериалы

новинка сезона, два дня как состоялась премьера -- римейк очень популярного в 80-ые годы британского сериала -- Визитёры.
про то, как на Землю прилетели добрые и красивые инопланетяне. и предложили мир, дружбу, тортик.
первую серию можно взять тут.
мы посмотрели. нам пока понравилось, а там посмотрим.

сам классический сериал выложен на этом же ресурсе:
первый мини-сериал
второй мини-сериал
третий сериал (19 эпизодов)

зы.
чота меня последнее время на британские сериалы потянуло.

самый красивый вампир

The Vampire Craze: An In Depth Analysis Of The Hottest Male Vampires

или самые привлекательные вампиры. с картинками.

странно, что в список не попали ни Гэри-Олдмановский Дракула, ни Генри Фицрой из Кровных связей.
а в победители (т.е. самые обаятельные и привлекательные) вышел Спайк из Бафии.

с другой стороны, тут упоминаются несколько сериалов, которых я не видела. но которые теперь обязательно посмотрю :)

зы.
может, даже соберусь с силами и посмотрю Интервью с вампиром. к стыду своему, я его до сих пор не видела.

ззы.
вот чего бы мне хотелось, так это -- если б при каком-то универе удалось договориться за помещение на вечер -- каждую неделю прводить встречи для просмотра готических фильмов с небольшой предварительной лекцией и обсуждением после фильма.
в какой-нить другой день можно было бы собираться и смотреть фильмы по гендерной тематике. ну, поскольку гендер у нас штука всеохватывающая, выбор фильмов тут очень широк :) и можно выбирать самый жыр -- секс, насилие, власть, кровищу, и ешё немножко секса.
тоже с небольшой вводной лекцией и последующим обсуждением.
и раз в неделю же -- собираться и смотреть аниме :)

немножко русофобщины

shiropaev
Тьма-родина
интересные (и довольно безрадостные) размышления про Сталина, Россию и её историческую судьбу.

пану Андрию понравится.
хотя нет -- там ничего не написано про злых евреев, которые упромысливают витальных сельских украинцев.

стоит отметить, что и тут первовина за всю свинцовую мерзость и серость возлагается на Иго. как по мне, пора бы уже перерасти такое детсадовское "это всё они виноваты".

зы.
точно то же в равной мере относится и к отечественным завывателям на предмет того, как добрых и милых украинцев на корню испортили порочные сазиатченные русские. которые споили, научили матюкаться, воровать, сморкаться в пальцы и ссать по подъездам.
нормальный взрослый человек тем и отличается от ребёнка детсадовского возраста (или инфантильного взрослого), что берёт на себя ответственность за свои поступки.
и отдаёт себе отчёт в том, что делает.
немно

советская гендерная система как ущемление мужчин и детей женщинами

наткнулась на человека, который в коментах где-то упомянул/а (?), что читает социологию гендера.
я так обрадовалась, думаю, надо френдить.
хорошо, что зашла в жж к этому товарищу, посмотреть, чо там написано.
а написано там такое:

Несчастные дети и гендерная соц. система
цитата:

Третий вектор - распад традиционной нравственной модели. Выхолащивание религиозной этики, православного мироощущения механистической, урабанизированной системой отношений. Оплаканная Ф.М. Достоевским "слезинка ребенка" как этический Рубикон построения общества и/ли достижения цели более никого не волнует. Насилие над ребенком (физическое, моральное, сексуальное) носит теперь характер института - неизбежной закономерности существования семьи.

речь, напоминаю, о советской семье восьмидесятых.
такое ощущение, будто этот человек думает, что до революции в России в семьях было одно сплошное благорастворение воздусей и мир дружба тортик, и детей никто не насиловал.

о. ещё хорошая цитата:

Резкий переход от традиционной сельской общины к общности, в т.ч. уравнивание в правах с женщиной, очень плохо, мягко говоря, отражалось на мужских идентификациях.

переход от сельской общины к более атомизированной жизни в городах и работе на промышленных предприятиях начался много раньше.
и боже, как же мне жалко мужчин, кто б знал. несчастные, никому не нужные, спивающиеся, ещё и бабам -- прикинь! -- дали равные права! ну как тут жить!