любителям порассуждать о необходимости легализации проституции

я не отрицаю возможности существования таких проституток, которые занимаются этим ремеслом, потому что им это нравится и они получают от этого не только финансовое, но и эмоциональное удовлетворение.
однако, как показывают исследования организаций, работающих напрямую с проститутками, подавляющее их большинство предпочло бы -- при возможности -- другой заработок.
а про то, что толкает их в эту сферу и что они при этом переживают, можно почитать в воспоминаниях, например, Ребекки Мотт.
цитата:
Я не верю в миф о том, что если использовать женщин и девочек в проституции, то это защитит «нормальных» женщин. Но даже если бы это было правдой: какого черта должны женщины и девочки в проституции терпеть изнасилования и пытки в изоляции, чтобы другие женщины были в безопасности? Не забывайте, что женщины и девочки в проституции - это тоже женщины.

зы.
за тескт традиционное спасибо sadcrixivan

опять про аборты и причины, по которым женщины их делают

Популярный стереотип гласит, что, как правило, беременность прерывают перепуганные девочки-подростки, которые «сами не знают, что делают». Однако статистика по абортам в США рисует совершенно другую картину. В год 1,2 миллиона американских женщин делают аборты, из них только 17% - подростки. Каждая вторая женщина, прерывающая беременность, старше 25 лет.
Распространенный мотив для прерывания беременности - забота о благополучии уже родившихся детей. У 60% женщин на момент аборта уже есть как минимум один ребенок. Непропорционально часто аборты делают женщины африканского и латиноамериканского происхождения. Независимо от расы, в подавляющем большинстве случаев аборты делают женщины, находящиеся в тяжелой финансовой ситуации.

отсюда

зы.
за тескт традиционное спасибо sadcrixivan

ЭТО ТЕСТ

МЕЯ ВИДО?

зы.
хоссподи, как же давно я хотела написать такой пост!

а давно у меня в жж не было живых дискуссий

на животрепещущие темы :)

зы.
а мы тут грейпрфуты жрём. по рецепту Электроника (который весьма удачно вспомнил Дмитрийсаныч ). с сахаром и вином. под это дело кислющее до сведения челюстей кьянти пошло на ура. учитывая, что грейпфрутов ещё килограмм 8 -- думаю, мы эти несчастные 4 литра скоро уговорим.

ззы.
полезла зачем-то на одноклассники.ру. в очередной раз поразилась, как раскидало по свету народ из нашей школы. из универа кого-нить найти не вижу возможности -- поскольку оно показывает всех гамузом -- вместо того, чтоб хоть как-то сортировать народ по факультетам. а рыться в этих сотнях незнакомых людей мне лично лениво.
однако, покопавшись в тех, кто отметил школу №5 (сколько её там вариантов, штук 6?), нашла три своих бывших любви (плюс одну платоническую. в него была влюблена моя подруга) :) плюс кадра, который меня бил, пока после 9 класса не свалил в Израиль, а ещё -- двоюродную сестру. написала ей. посмотрим, вспомнит ли.

зззы.
особенно хорошо рассматривать эти фотографии под группу Секрет. которую я как раз удачно сегодня с утра вытянула.

на сайте игры monopoly

можно добавить любой город и проголосовать за него.
а вот тут вот (всё на том же сайте) можно проголосовать на Киев.
присоединяйтесь.

Методические материалы - борьба с насилием над женщинами

цельнотянуто из рассылки ХЦГИ:

Цикл молодёжных семинаров по проблеме домашнего насилия. Методические материалы -- http://op4.ru/archives/24#more-24

Комплект методических материалов по образованию в области прав человека (ОПЧ) для молодёжи представляет собой адаптированный для перевода фрагмент из более полного набора активиста, разработанного в рамках кампании Amnesty International «Остановим насилие в отношении женщин» (ОНЖ). Перед проведением занятий преподавателям следует ознакомиться с разделами «Советы преподавателям» и «Раскрытие личного опыта» (стр. 3-6). Подробнее о кампании на русском языке см.: http://www.amnesty.org.ru/pages/svaw-index-rus.См. также доклад на русском языке «Всё в наших руках: остановим насилие в отношении женщин», вышедший одновременно с началом кампании ОНЖ: http://www.amnesty.org.ru/pages/svaw-report-index-rus

Приводимые в конце пособия (в разделе «Библиография и полезные материалы») источники даны на английском языке.

Комплект предназначен для преподавателей прав человека, работающих с молодёжью в возрасте от 14 до 18 лет. Методические материалы можно использовать при работе с людьми, незнакомыми или малознакомыми с деятельностью Amnesty International.

Материалы комплекта подобраны таким образом, чтобы обучаемый находился в центре внимания. В пособии применяется целый ряд приёмов вовлечающего обучения, включая работу в группах, ролевые игры, разбор ситуаций, мозговые штурмы, дебаты и художественные задания.

Скачать текст пособия (pdf): http://op4.ru/wp-content/uploads/svaw_youth_pack.pdf

интересная конференция для исследователей (пост)советской литературы

Writing under Socialism- Univ. of Nottingham conference in July 2008

Call for Papers: Conference:Writing under Socialism-Past and Present: A Comparative Approach
( Read more... )

а мы и не знали

xmmk:
Чоловіча поведінка:
її не сплутаєш з жіночою. Чоловік вміє відповідати за свої слова та родину. Керує своїми почуттями та забаганками. Вміє планувати та дивитися в майбутнє. Ніколи собі не дозволить поводитися як жінка або гомосексуаліст. Відрізняє потрібне від приємного.

за наводу спасибо taste_of

бриколаж

quetzal_ltd анализирует неприличные граффити, показанные в сериале "Рим".

в ua_mova дают ссылку на Російсько-український словник сталих виразів

добрый dibrov_s рассказывает о том, что таки происходит в украинской политике.
чтение грустное, но нужное.

в сообществе interpreters поделились ссылкой на советы фрилансерам.
советы начинаются вот так:
Последние четыре месяца я работаю дома в виде внештатного сотрудника. Я решил поделиться с вами частицами опыта накопленного мною в данный момент. Учтите, что это только список моих личных советов. Это не является полным руководством или чем-либо еще. Я только думаю, что все внештатные сотрудники (или люди, которые желают ими стать) должны найти, по крайней мере, несколько действительно полезных советов здесь.

остальной текст соответствует. перевели б его внятно -- был бы полезным. а так...

про блядей

сначала две ссылки:
Misogyny claim leveled at frat Yale Women’s Center may sue Zeta Psi after display of ‘We Love Yale Sluts’ sign by pledge
Yale sluts and Princeton philosophers
а теперь события в моём кратком пересказе.
на прошлой неделе в Фейсбуке появилась фотография -- 12 студентов Йейля держат плакат "Мы любим Йейльских блядей", стоя перед Йейльским женским центром.
это они таким образом пытаются совершить деяние, за которое их примут в братство Зета Пси. (я этой местной фишки с братствами всё равно не просекаю. даже после всех ихних фильмов)
когда это увидели сотрудницы центра, они поставили это самое братство о том, что подают на них в суд (плюс сразу на универ и на тех типов, которые на фотографии). за сексуальное домогательство и за клевету.
фотография была убрана. а товарищи из братства немедленно принесли свои извинения и предложили уладить дело миром.
однако извинения были принесены только после угрозы судебного иска.

по второй ссылке некто Geoffrey K. Pullum умильно рассуждает о том, какие это милые мальчики, решившиеся на такой отчаянный поступок в надежде, что им хоть кто-то даст.
и что слово "блядь" вовсе необидное.

а вы говорите -- победа феминизма.

и вяжем, вяжем связь времён

Бабушка, видишь, я мою в передней пол.
У меня беспорядок,
но в общем довольно чисто.
Глажу белье, постелив одеяльце на стол,
И дети мои читают Оливер-Твиста.

Бабушка, видишь, я разбиваю яйцо,
Не перегрев сковородку, совсем как надо.
В мире, где Хаос дышит сивухой в лицо,
Я надуваю пузырь тишины и уклада.

Бабушка, видишь,
я отгоняю безумье и страх,
Я потери несу, отступаю к самому краю:
Рис еще промываю в семи водах,
А вот гречку уже почти не перебираю.

Бабушка, видишь, я в карауле стою
Над молоком, и мерцает непрочная
сфера…
Вот отобьемся —
приду наконец на могилу твою,
Как к неизвестному воину,
бабушка Вера!

(Марина Бородицкая, 2007г)

взяла тут у замечательной emarinicheva. если кто её не читает -- так это вы зря.

зы.
у неё же -- дискуссия про изданную в Москве на русском в её переводе Солодку Дарусю Марии Матоис.