Mary Xmas: Бо я давно не вірю в силу слова

що, власне, Гейл Дайнс (Gail Dines) каже:

я зараз скажу чоловікам в цій кімнаті щось таке, чого вони досі, мабуть, не знали. феміністки -- ваші найкращі друзі.
ми -- єдина група, котра дійсно вірить у вашу людяність.
феміністки -- єдина група, яка переконана, що ви не народжуєтесь від природи ґвалтівниками чи споживачами комерційного сексу, ви не народжуєтесь сутенерами і агресорами, схильними розпускати руки.
дійсно, ми переконані, що ви народжуєтесь із спроможністю бути порядними людьми -- так само, як і жінки.
і ми віримо -- на відміну від порнографів, що ви не зводитеся до системи життєзабезпечення для ерегованого прутня.

Заява щодо дискримінативної риторики на Євромайдані

начебто хороший, корисний документ.

Ми, громадські та правозахисні організації, журналісти, активісти, студенти, наукові співробітники, дослідники - занепокоєні наявністю на Євромайдані дискримінаційної риторики, яка лунає в промовах спікерів, під час звернень зі сцени. Прикро констатувати той факт, що ресурс “вільного мікрофону”, який дає змогу висловлюватись усім, хто має що сказати - подекуди перетворюється на ефективний інструмент поширення “мови ворожнечі” (“hate speech”) до мирних протестувальників.

Наведемо лише декілька прикладів: в перші дні Євромайдану, українська блогерка та активістка – Олена Білозерська говорила про “вибіркову толерантність”; 23 листопада “вільний мікрофон” був наданий виступаючій Діані Камлюк, котра зверталась до громадян на площі з антисемітськими та расистськими гаслами.

і так далі, і тому подібне.
вони згадують, що на Майдані є люди не лише різної сексуальної орієнтації чи різної етнічної приналежності, але й (ОЙЛИШЕНЬКО) різної статі.
але жодним словом не згадують ані сексизм переважної більшості виступаючих, ані мізогінію.

і дійсно, деякі тварини рівніші, ніж інші.
про жінок можна забувати, їхні зусилля можна ігнорувати, а їхніми прагненнями нехтувати -- і найстрашніше, що це саме роблять самі жінки.
жінки з гарних громадських організацій - правозахисних, просунутих, протидискримінаційних. а те, що вони самі при цьому дискримінують половину населення країни -- їх не обходить.

і тому я кажу -- я не підписуватиму цієї заяви. я проти ксенофобії. але якщо боротьба із ксенобофією не включає боротьбу з мізогінією -- в дупі я мала таку боротьбу.

я чомусь завжди думала (і навіть під сумнів не ставила), що в тексті пісні "Зєлєноглазоє таксі" Ляпіса-Трубецького

...вчера ты ушла от меня... А зачем?.. Ведь дело даже не в том,
Что теперь мне некому варить борщ или стирать джинсы,
А дело в... чувствах!.. Ведь люди встречаются не случайно!..

фраза про борщ і джинси -- це що він варить для неї борщ і пере її джинси.

навіть гадала -- ухти які прогресивні ці білоруські рокери!

але щойно до мене дійшло, що ця граматична конструкція допускає й інакше прочитання -- що для нього нема кому варити борщ і прати джинси.

damn you, my linguistic education!

ще одну пісню я тепер не зможу слухати без відрази.

звідси (розмова, зауважте, 2004 року)

liebfraumilch
это мнение про то, что женщина должна быть желанна и проч., а так же весь этот тред про бритье ног, на мой взгляд, содержит определенную терминологическую "несостыковку", вернее, он на ней построен.
я говорю о том, что они говорят именно про "женщину", ту самую "женщину", которая конституируется патриархатным и гетеросексуальным порядком. поэтому они правы, т.к. эта "женщина" всенепременно должна быть желанной, брить ноги, выщипывать брови, краситься и т.д., она существует для "мужчины". эта "женщина" находится именно в таком общественном порядке и дискурсе.
а то о чём говорите вы - в принципе, не имеет отношения к такому дискурсу, поэтому это не "женщина", во всяком случае, не та "женщина", о которой говорят они.
В итоге получается, что они вам говорят об одном, а вы им соврешенно о другом.

я
можно сказать и так.
а можно сказать по-другому: те, кто говорит о желанности женщины с бритыми ногами, отказывают всем другим женщинам в праве женщинами именоваться.
и право решать, кого женщиной считать, а кого нет, они оставляют за собой.
по идее, это прерогатива мужчин.
но женщины, которые этот взгляд приняли и сделали частью своей гендерной идентичности (некритично приняли, скажем так), смотрят на других женщин глазами мужчин, которые оставили за собой право именовать.
поэтому каждая женщина, имеющая наглость или смелость заявить вслух о том, что она не бреет ноги -- или не считает это должным, покушается на власть именования, присвоенную мужчинами -- и на право осуждения, присвоенное женщинами, которые примкнули к мужчинам.
вот.
хотелось бы напомнить, что ещё лет 30 назад женщины в нашей стране такой фигнёй, как бритость ног, не заморачивались. что не мешало им быть популярными :)

liebfraumilch
а почему тебе важно называться женщиной?

я
потому что это часть моей идентичности.
я -- человек. я -- женщина. я -- переводчица. я -- украинка. я -- феминистка. ну и так далее :)

liebfraumilch
мне кажется, что если ты принимаеш в свою идентичность "женщину", то это именно та "женщина", которая бреет ноги, должна рожать ребенка и тд. в другом случае, надо очень сильно корректировать это понятие, а поэтому оно уже перестает быть "женщиной" в традиционном смысле, нет?

я
здрасте. приехали. традиционный -- да и вообще -- смысл женщины включает в себя много чего ещё. и каждая из нас может выбирать для себя то, что ей по душе. зря, что ли, британские суфражистки побили Черчилля зонтиками?
или американские феминистки жгли лифчики на площадях? я бы, впрочем, скорей сожгла кухонную доску -- хотя по нынешним временам проще найти пристойный лифчик, чем пристойную доску :)
для нас сделано уже столько, что отказываться от имени женщины в пользу адептов и адептесс депилированных ног и выщипанных бровей я считаю просто предательством -- тех, кому за попытку отстоять своё право быть женщиной -- такой, как они хотели -- грозило много большее, чем присланная по мылу гадость от неуравновешенных истеричек и придурков.

liebfraumilch
ты здесь обобщаешь слишком. вот именно этим и грешит очень часто весь феминизм - фразами типа "для нас, женщин...", "мы, женщины..." Иными словами. он пытаеца выступать от имени всех женщин сразу, подстригая их как бы под одну гребенку, не принимая того. что все женщины разные и поэтому у них могут быть и есть абсолютно разные, несовпдающие желания.
а кроме того, почему ты называеш себя женщиной? из-за анатомического строения собственного тела? то есть я хотела спросить - кому дается "имя женщины" как у тебя выше написано и почему оно им дается?

я
нет такого понятия, как _весь_ феминизм. феминизмов столько, сколько феминисток. в конце концов, я не пишу тут феминистских трактатов. я пытаюсь объяснить свою сугубо личную точку зрения. и да, я ощущаю себя частью множества, которое называется "женщины". с подавляющим их большинством у меня нет ничего общего, кроме физиологии -- но, с другой стороны, сколько общего у нас из-за физиологии...
когда я признаю себя частью этого множества, я не ущемляю ничьих желаний. я признаю за ними те же права, что и за собой. впрочем, не секрет для меня и то, что приоритеты будут разными.
но тем не менее.
я называю себя женщиной, потому что а. у меня женское тело. б. я себя осознаю как женщнину -- меня всю жизнь так воспитывали / формировали -- родители, школа, социум, друзья (первые -- на основании моего физиологического пола, остальные -- в силу как физиологического пола, так и того, как я себя репрезентирую.
далее теория:
если гендерная репрезентация отличается от моего пола -- или того, что люди считают моим полом, меня подвергают остракизму. чем сильнее отход, тем большим считается прегрешение. и тем сильнее прессинг и наказание).
люди как фонемы -- взятые сами по себе, в единичном экземпляре, они не имеют иных определений, кроме как homo sapiens. но в противопоставлении и сравнении выясняется, в какой оппозиции и каким именно её элементом они являются.
так что в дихотомии "мужское-женское" я, безо всяких сомнений, принадлежу к полюсу женского.
кстати, можно иметь и мужское тело, и чувствовать себя женщиной. почему так происходит, я не знаю.
все вопросы, которые ты мне задаёшь, рассматривали и рассматривают феминистки-философы. американские, в частности. в их числе -- и Джудит Батлер.

під моєю статтею про фемінізми на всі смаки-2 хороша людина maiorova задала мені цілком слушне питання:

Мы с мамой никак не можем прийти к единому мнению. Феминизм в странах бывшего Варшавского договора считается постколониальным или же не считается?

на що я відповіла:

это на самом деле сложный вопрос.
с одной стороны, у нас есть долгая и славная традиция женского движения -- которое в видоизменённой форме существовало все годы советской власти и продолжается и до сих пор. которое занимается проблемами женщин (и теми, которое общество назначило женскими и от них отмахивается), но при этом открещивается от феминизма.
с другой стороны, у нас есть группы интеллектуалок, имевших / имеющих доступ к западной интеллектуальной мысли, для которых феминизм и гендерная теория предложили инструменты для анализа собственной жизни. они себя называют феминистками, часть вовлечена в низовую работу, часть только занимается наукой.
плюс молодые девушки и женщины, которые открыли для себя феминизм недавно, не боятся этого ярлыка и пытаются что-то делать.
кто из них позиционирует себя как постколониальная феминистка, я не знаю.

теоретически, в Украине феминизм вынужден решать вопросы именно постколониального характера, и я как феминистка и националистка в Украине, не могу быть никакой другой феминисткой, кроме как постколониальной, но вот пока вы этот вопрос не задали, я в таком плане об этом даже и не думала.

і тепер я про це думаю. треба буде подумати, почитати і щось написати з того приводу.
а от ви як вважаєте, шановні, фемінізм в Україні постколоніальний чи який?

як у воду гляділа.
Нам тут непонятно, зачем вы в каждый второй пост несете каких-то воображаемых нетаких? Откуда вы их набрали: сочувствующих, непрактикующих и так дальше? Мы не верим в их существование и сильно удивлены тем, что женщина, называющая себя радикальной феминисткой, из поста в пост говорит о нетаких мужчинах. Предъявите уже парочку или хватит потрясать воображаемыми яйцами воображаемых ненасильственных зайчиков. Надоело.

зі.
ще.

To Flatten A Heroine: Artist Puts Disney Princess Filter On 10 Real Life Female Role Models


за посиланням -- фото цих жінок і їх диснеїзовані портрети.

Оксана Кісь:
Друзі, кому хочеться почитати мої тексти (в тому числі англомовні) - йдіть сюди (на афіліацію до УКУ не зважайте - просто сайт academia.edu не розуміє, що таке Інститут народознавства НАНУ)

felix_mencat перепостила матеріал про школу підготовки дружин для нацистів у Німеччині під назвою Почему женщинам лучше держаться подальше от национализма - вот к чему это ведет.
російських націоналістів це збудило і вони побігли туди натовпами висловлювати свою ОСОБЛИВО ЦІННУ ДУМКУ (зразки можна подивитись тут)

серед тих, хто збудилися, була і nataly_hill. відома (зокрема, мені) своїми антифеміністськими висловлюваннями.

яка нічтоже сумняшеся написала про цю найбільшу російськомовну феміністську спільноту пострадянського інтернету таке:

Знаешь, у меня такое забавное ощущение от этого... Как будто собрались ребята-готы, надели накладные клыки, начали играть в ролевую игру про вампиров. Всерьез так играют, увлеченно, со страстью.
И вдруг к ним заглядывает на огонек настоящий вампир.
Который не понимает, зачем носить накладные клыки - у него-то от природы свои растут. Хотя, конечно, далеко не такие красивые и заметные. У него они для дела.
В разгар жаркого спора о клыках он непринужденно взлетает на фонарный столб и повисает там вниз головой. "Ну что же вы, давайте сюда ко мне!"
И тут до них _доходит_.

вампір, треба розуміти, це вона.

зі вчорашньої дискусії шикарне:

babka_sinjuwka:
я вообще рискну предположить, что все "расовые, национальные" и прочие негендерные дискриминации-это чисто мужские игрушки в пределах чисто мужских иерархий. Женщины исторически стоят вне любого официального политического дискурса, поэтому дискриминация в рамках мужских иерархий к ним непременима. Иначе можно посчитать, что кошки, помимо очевидной зависимости от хозяев, также подвергаются расовой дискриминации. Кошки европейцев, очевидно, живут гораздо лучше, чем иные китайцы. Каждая приличная европейская кошка должна покаяться, что пользуется привилегиями доминирующего класса, и угнетает китайцев, которые делают ей сухой корм и иногда чешут за ушком.

в мене таке враження, що деяким людям декларація феміністських поглядів дає індульгенцію на демонстративне закопування жінок у цілковите багно -- що окремих індивідуальних, що групою.

4 сообщество feministki, поэтому на русском.

вот уже два часа нет ни одного нового комента в этом посте. сейчас их там 2445.
я рассматриваю это как хороший знак. круги по жж, похоже, ещё идут, ну да Будда с ними.
эта эпопея продолжалась три дня -- в течение которых я практически не могла работать. ну зато размялась.

что я могу сказать по итогам этого срача.
ну, во-первых, это было весело.
я вспомнила начало и середину 2000-ых -- когда такого масштаба зарубы были в жж делом регулярным и происходили постоянно.
и как тогда, в этот раз это очень чётко дало увидеть, кто по какую сторону баррикад. модераторки говорят, за эти пару дней в сообщество пришло много людей -- в смысле подали заявку на присоединение.
меня вон тоже нафрендило много людей. будем нести феминистские идеи в массы :)

читать слова поддержки и восхищения от незнакомых людей было приятно. похожее чувство у меня было, когда я ходила в телевизор ругаться за право женщин на аборты -- и после передачи на телестудии ко мне подходили разные-разные женщины и благодарили.

во-вторых,
меня в коментах спросили, зачем я раскрываю всё это космозоо.
ну, потому что жж нам даден, чтоб дурость каждого видна была.

не говоря уже о том, что куча народу смогла попрактиковаться в пинании злобных хомячков. это полезная практика. в определённой степени психотерапевтическая. и в немалой степени тренировка отстаивания своего мнения и права на неприкосновенность личных границ. (нет, я понимаю, почему эта тема им так болит. я понимаю, что это подрыв устоев и ниспровергание общественного порядка -- но когда они приходят делиться со мной своим непрошенным мнением, я в своём законном праве сказать им, куда это мнение засунуть)
мне, в общем, уже нет необходимости формулировать свои взгляды на вопрос, но для многих это был познавательный экспириенс -- особенно по такой болезненной теме, как соответствие требованиям к внешности.

в-третьих,
тема фэт-шейминга -- или жирошельмования -- оказалась раскрыта во всей своей красе -- как по учебнику.
тут тебе и постоянные апелляции к здоровью, и к эстетике, и к требованиям следить за собой (а мне не надо за собой следить, я себя ни в чём не подозреваю), и к гигиене -- или простые констатации моей не-красоты.
т.е. сам факт наличия у меня якобы лишнего веса является в их глазах достаточным основанием высказываться о моей внешности нелицеприятно и давать непрошенные советы.

особенно порадовали наезды на моего мужа, мол, носки не того цвета, одет не так, тихо свистит, низко летает -- и высказывания жалости в его адрес, мол, как ему не повезло, и вопросы, бью ли я его.

в-четвёртых,
многочисленные перепосты -- как ругательные, так и хвалебные, так и на ту же тему.
видимо, вопрос веса и вложения времени во внешность для очень многих людей действительно болезненный, иначе с чего бы такой ажиотаж?
было приятно видеть, что даже в самых клоачных постах, где меня называли чмом, свиноматкой и нечеловеком (таких ушатов помоев в мой адрес давно не выливали, честно), была куча коментов, в которых люди говорили -- а что такого, имеет право.
сам факт того, что это проговаривается разными людьми в разных тусовках и разных контекстах, это уже хорошо.

было бы, наверно, полезно собрать все эти ссылки в один пост -- но я их сейчас, наверно, уже и не соберу.

в общем и целом, я вижу так:
то, что три дня я пинала наглых невоспитанных людей в хвост и в гриву, было не зря.
это даст кому-то смелость быть собой.
это даст кому-то смелость не ломать себя и не прогибаться. и не бояться.
это даст кому-то силы отстаивать свои границы.
это хорошо.

зы.
было забавно обратить внимание, что наши доблестные радфем (если кто не в курсе, я радикальная феминистка. но я сама по себе радикальная феминистка) в массе своей от дискуссии в коментах воздержались, а поддержку мне высказали лишь несколько из них.

отдельно хочу поблагодарить felix_mencat за пост с благодарностями -- я туда не хотела идти отвечать, пока не закончится свистопляска под моим постом, но я туда зайду обязательно -- и поблагодарю каждую из вас лично.
ваши слова придавали мне сил и вдохновляли.

ззы.
как и раньше, все свои тексты, переводы и статьи я буду постить не здесь, а в feminism_ua -- вообще-то, именно в том сообществе я обитаю. тут я в гостях. если что, приглашаю всех туда :)

зззы.
обещанный пост про методы троллинга в работе. насчёт мастеркласса не уверена, но обсудить свои методы я готова с дорогой душой.

101 Everyday Ways for Men to Be Allies to Women

копіюю під кат. про всяк випадок.
( Read more... )

Громадська організація “Твій Вимір” запрошує Вас на відкриття соціального арт-проекту «Голоси: замовчані історії про тіло, їжу та емоції».
Коли: 18.00, 4 липня 2013 року.
Де: Галерея Ра, м. Київ, вул. Б. Хмельницького 32.

Сучасне суспільство з його гендерними стереотипами створює вдале підґрунтя для зародження у жінки почуття незадоволеності собою, зокрема власним тілом. Як наслідок, вона починає зациклюватися на проблемі їжі, що часто призводить до приховування і маскування більш серйозних психічних проблем, невисловлення власних емоцій і почуття щоденної самотності, нерозуміння та несприйняття. Жінка залишається наодинці з собою саме тоді, коли потребує найбільшої допомоги і підтримки.
Проект «Голоси» розповідає про проблему на прикладі історій дванадцяти жінок, котрі погодилися розділити свій досвід і винести його на подальше обговорення та переосмислення. Символічні фото жінок, що відображають лейтмотив історій, дають змогу проникнути в сферу досі невідомого і приховуваного, роблять непомічене очевидним. Організатори сподіваються, що такий особистісний підхід створить атмосферу наближеності проблеми і зумовить постановку питання розладів харчової поведінки та комфорту жінки у суспільстві, що провокує розвиток цієї проблеми, у сфері охорони здоров’я, освіти та соціальної політики. В проекті візьмуть участь кваліфіковані психологи, які готові надати консультаці кожній жінці, яка звернеться до них за порадою.

Проект представлятимуть:
Галина Курило, президентка та співзасновниця координаційно-ресурсного центру з питань розладів харчової поведінки ГО Твій Вимір, Київ
Наталка Довга (Україна) – авторка фотографій проекту “Голоси”
Анна (Україна), одна з героїнь проекту
Тетяна Щурко (Білорусія) – соціологиня, експертка з гендерних студій.
Надія Рехтіна (Україна) – психологиня, фахівчиня з корекції харчової поведінки, танцювально-руховий терапевт. Членкиня Української асоціація Танцювальної рухової терапії.

Більше інформації на нашій веб-сторінці та у Facebook
Виставка фотографій та документальних історій “Голоси” триватиме з 4 по 17 липня 2013 року.
Проект реалізовано за підтримки Бюро у справах освіти і культури Держдепартаменту США та представництва Фонду імені Гайнріха Бьолля в Україні.

взяла звідси

О феминизме и психотерапии

О Марсе и Венере

Женщина в семье: управление гневом

Галина ПЕТРИАШВИЛИ (Грузия)
ПРИГОВОР: ЖЕНЩИНА. ДИАГНОЗ: МУЖЧИНА
ненаучные изыскания на тему гендера методом утрирования

Наталья Пушкарева расставляет акценты следующим образом: «Быть гендеристом (гендерологом), не будучи феминистом – невозможно. Попытки прикрыться терминологическими зонтиками («мы не феминисты и даже не феминологи, мы изучаем взаимоотношения полов, мы – гендерологи») – есть вполне объяснимое стремление уберечься от лишних нападок. Однако те ученые, которые изучали взаимоотношения полов, существовали в мировом гуманитарном знании и раньше. Имя им легион, а этнологической традиции такого рода вообще два столетия. Гендерология же складывается лишь сейчас. Поэтому, мне думается, столь важно подчеркивать принципиальное отличие предмета гендерных исследований от традиционных исследований половой дихотомии, полового диморфизма и прочего: гендерологи как последовательные феминисты (феминистки) признают постоянное наличие властной компоненты в отношениях между полами, а потому анализируют не одно только взамодействие и взаимодополняемость полов, но и – прежде всего – стараются деконструировать их иерархию».

Абьюз над пожилыми женщинами в странах ЕС

В Донецке открылись курсы вождения только для женщин

Фемицид (часть 1)

Фемицид (часть 2)

Насилие в отношении женщин — глобальная проблема здравоохранения эпидемического масштаба

Gendercide
( Read more... )

Body Image Statistics
( Read more... )

Женский коллектив?

Шутки об изнасиловании

Ограничение репродуктивных прав в России в 2011–2012 гг.: популистская политика ценой здоровья и благополучия женщин

Борьба с семейным насилием по-фински

Почему другие женщины обвиняют жертву изнасилования?

Главная опасность

- Интимные отношения с мужчинами представляют собой наиболее серьёзный риск для здоровья и жизни женщины, независимо от страны проживания и социального положения, культуры, уровня образования и вероисповедания. В интимных гетеросексуальных отношениях риск физической и сексуальной агрессии в отношении женщины чрезвыйчайно повышается.

- Каждая третья женщина старше 15 лет подвергалась и/или подвергается насилию со стороны мужа, сожителя, любовника (30% женского населения планеты, исключая девочек). В некоторых регионах этот показатель доходит до 38% взрослого женского населения (в странах "первого мира" этот процент составляет 32,7%).
Цифра "35% от 2 миллиардов 630 миллионов женщин старше 15 лет" (результат сводных данных), которые сейчас живут на планете, означает, что 920 миллионов женщин хотя бы раз в жизни подверглись гендерному насилию со стороны "интимных партнёров-мужчин" (ВОЗ учитывает только физические и сексуальные нападения).

- Пандемия гендерного насилия и особенно сексуальной агрессии не встречает никакого существенного (а во многих случаях - даже формального, протокольного) осуждения или противодействия со стороны мирового сообщества, стран и правительств.
38% насильственных смертей женщин приходится на убийства в рамках интимных отношений.
В США убитые мужьями/сожителями женщины составляют 45%, в Великобритании - 54% от общего числа умерших насильственной смертью женщин.
Женщины подвергаются угрозе не только во время отношений с мужчиной, но и после их разрыва, когда риск быть убитой/изувеченной/изнасилованной резко возрастает.

- От сексуальной агрессии со стороны незнакомых мужчин страдает 7% женского населения на мировом уровне (по регионам: 11,9% в Африке, 12,6% в странах "первого мира", 10,7% в Латинской Америке и 4,9% в Ю.-В. Азии).
Сексуальные нападения со стороны незнакомых мужчин несут дополнительную угрозу для женщин: такие нападения чаще сопровождаются жестокими избиениями, совершаются с применением оружия и чаще заканчиваются убийством женщин. В средней и долгосрочной перспективе последствиями таких нападений, кроме физических травм и увечий, являются депрессия, ПТСР, нежелательные беременности, ЗППП и ВИЧ.

- Каждая восьмая взрослая женщина в мире подверглась сексуальной агрессии со стороны мужа/сожителя/бойфренда хотя бы единожды.

- Данные представлены ВОЗ на основе 141 исследований, проведённых в 81 стране.

- 600 миллионов женщин сегодня живут в странах, где домашнее насилие не типифицировано как преступление.

- Все общества и культуры в мире на сегодняшний день считают насилие против женщин "приемлемым" в той или иной мере.

Статистика
белые мужчины составляют 31% от всего населения США. В то время как от всех приглашенных в вечерние новости гостей они составляют 58%

Про "хрупкое мужское эго" абьюзеров-паразитов

melanhton: об одном заблуждении:

если кто-то, глядя на китай и ему подобные страны, где женщин уничтожили настолько, что их стало ощутимо мало, тешит себя надеждой, что уж теперь-то женщин там начнут ценить, я поспешу разочаровать: для женщин ничего не изменится. Возможно станет хуже, потому что ресурса стало меньше и отлынить от положеных три К и попытаться заняться самореализацией будет гораздо, гораздо сложнее.

ludmilapsyholog: Развод и девичья фамилия
Читала -- не могла оторваться, такая захватывающая жуть и тоска, когда видишь, как девочка живая засасывается все больше в паутину, и как из нее соки потекли, и она уже почти не трепещет. Вся моя женская и профессиональная бдительность встала на дыбы и ощетинилась и хотелось туда, в текст, крикнуть: "Девочка, да куда же смотрит твоя мама? Беги, дорогая, беги от него сломя голову, уходи под любым предлогом, разводись любой ценой, высосет же и шкуркой утрется, спасайся!". Дочитала, пролистала текст в начало, поняла, кто автор и кто завидный жених. Поздно, значит, не убежала.

не забувайте ділитись з іншими.

Женщины для утех в Корее все еще ждут покаяния от Японии

Breast-beating
Young feminists are reviving an old struggle: rights for women’s bodies

Ни шлюхи, ни принцессы ("Otramerica", Колумбия)
Сексуальные домогательства на улице

Корни сексуального насилия в армии США ("Time", США)

Feminism in Contemporary Ukraine: From “Allergy” to Last Hope
Oksana Kis

Британские женщины-юристы требуют снять с продажи «мужские журналы»

Годування цицьками - 2

Насилие для чайников. Часть двенадцатая. Защита от насилия и реакция на него.

Перевод раздела Sexual Violence, часть 1
Перевод раздела Sexual Violence, часть 2

Я стыдилась своего изнасилования 20 лет, но больше этого не будет

инцест и педофилия

Кэрол Энн Дуглас «Женщины и безумие»

Как победить проституцию? Наказывать клиентов!

С.М. Берг «Смена парадигмы и плата за секс»

Сексуальные домогательства на работе

«Кризис маскулинности»: как феминизм освободил меня

"Нам надо говорить о мужественности"

Экономическое насилие в семье

в irengloria продовжується заруба за зґвалтування.
чоловіки, які там фігурують, договорилися по факту до того, що кожен чоловік потенційний ґвалтівник, що вчити чоловіків не ґвалтувати нема сенсу -- власне, для феміністок не новина, що патріархат - наймізандрічніша ідеологія з усіх.
а ще вдавалися до порівнянь із раком від куріння, автомобільними аваріями і цілою купою інших речей, які не мають стосунку до теми.
вони, на щастя, не називали жінок п"яними свиньми, як Іренглорія, але сутність та сама -- жила-била дєвочка, сама віновата.

а maksymus щойно розродився постом на тему.
для мене дуже дивно, що навіть українські інтелектуали неспроможні (чи не хочуть) розрізняти мультикультуралізм і культурний релятивізм.
для ширшого контексту пропоную почитати його думки з приводу жіночого обрізання. дуже показово. за нагадування про цю дискусію дякую zhiva_the_mage

Шановні колеги,

як ви знаєте, протягом минулого року я проводила покази кінофільмів про жінок в рамках проекту "Жіночий кінозал".
це фільми з українськими субтитрами мого власного перекладу.
шкода, що мало хто з вас знаходили можливість на них приходити.
тепер ця ситуація виправлена --
всі фільми, перекладені в рамках проекту, викладені на екс.уа.

прошу дуже, беріть, користуйтеся на здоров"я -- дивіться самі, показуйте іншим, радьте колегам і зацікавленим. днями я докладу туди Методичні рекомендації.


( Read more... )
якщо все буде добре, я додаватиму фільми з українськими субтитрами і зроблю там ще й розділ з документальними фільмами.